尽管我热爱毛主席，毛主席还能活过来吗？尽管我喜欢毛主席时代的社会制度，这个制度还能回来吗？尽管我崇拜毛泽东思想，毛泽东思想还能回来吗？　　

一、毛主席只能成为历史的伟大人物了。　　

毛主席的一生，确实伟大光荣的一生。从小立志，推倒压在中国人民头上的三座大山，把中国的穷苦人从水深火热之中解放出来。为了这个志向，他不仅贡献了毕生的精力，而且向他追求的革命目标贡献了六位亲人。这是其他的统治者根本做不到的。也是资产阶级政客们不可思议的！为了人民能过上好日子，他自己的生活也是十分简朴的（看看他的遗物就知道了），这也是其他的统治者做不到的。他让自己的儿子学工、学农、学军，都是从最底层做起的，而且不允许暴露出是毛泽东的儿子。为了“抗美援朝，保家卫国”。他将自己的儿子（皇太子）送到了最前线。这也是其他的统治者做不到的。这些事例就说明一个问题：毛主席不谋私。　　

他的心里只有人民，“人民”二字在他的心里生了根。仅仅看看他的题字就可以看出来：“人民医院”“人民邮电”“人民银行”“人民日报”….。太多了，不胜枚举。他一生的宗旨就是：“为人民服务”。可惜的是，他必定走了。尽管他说过：“自信人生二百年，会当水击三千里”。可是，他也没有能逃脱“生老病死”这个客观规律。　　

我想念毛主席，每当在电视里、电影里看到他老人家的镜头出现，我都不禁老泪横流。仅仅是我想念毛主席吗…　　

在伟大领袖毛主席逝世的日子里，举国皆悲，人们哭的泪人一样。当时中国的感觉就如同天塌了一般！人民的心情和举动，真可以用“惊天地，泣鬼神”来形容。而且悲哭、怀念毛主席的人，恰恰就是“恶毛派”所说的“暴君”统治的人们！这些受到“暴君”奴役的人们对于逝去的“暴君”寄以一片悲哀的哭声！甚至是“嚎啕大哭”！　　

好在当时的新闻工作者，用电影胶片给我们留下了大量的影像资料作证明。　　

以前的皇帝龙驭归天的情景我没有见过，不敢妄评。但是，自毛主席以后，我确实没有再看到过这样的情景。　　

当时的外国人民、外国政府、外国政党、包括毛主席的敌人和对手，都给予毛主席极高的评价！这真是难能可贵的。人们热爱谁？人们憎恨谁？人们尊重谁？人们蔑视谁？“人心自有公道在”！　　

我虽然想念毛主席，但是，他还能活过来吗？简直是笑话！所以，毛主席只能成为历史人物了。就像秦皇、汉武一样。我们现在不也是在颂扬着秦皇、汉武的伟大历史功绩吗？后人们若能够歌颂歌颂毛主席，就是最大的幸福了。毛主席不会回来了！　　

二、毛主席创立的社会制度，只能成为史学家的研究题目了。　　

社会主义制度好吗？好！肯定的回答：“就是好！”我是亲身经历者，我有绝对的发言权！　　

前三十年，我生活在毛泽东时代。后三十年，我生活在改革开放的年代。用我的亲生经历对两个时代来对比，我就是一句话：“毛泽东时代好”！　　

1、政治制度好，给予人民充分的民主。人民的政权在人民的监督之下，只要人民对政府、干部有意见，或者有好的建议，随时可以步入政府机关的大门提意见或者建议。政府机关各个办公室的门框上都挂着“XXX办公室”的牌子。不像现在，政府机关不仅不挂牌子了，而且还得雇佣“保安”看护。不仅如此，老百姓还可以采用大字报来解决问题：既能达到向上级反映情况的目的，又能表达自己的不满，还能起到警示干部的作用。可以说，那个时候，老百姓的言论是最自由的！国家的各级干部都怕“大字报”！害怕“大字报”贴在自己的身上（这也许就是取消“四大”的根本原因吧？）。因此，他们工作都是兢兢业业的。　　

那个时候的职工、工人都是国家的主人，上班的时候都有“班前会”。领导都得在“班前会”上把工作向职工群众交代一下。否则，职工群众有意见就是领导的过错。不像现在：群众总是“不明真相”！其实也是，群众现在真的不知道当权者的“真相”是什么？　　

那个时候，人民是国家的真正主人，一点也不夸张。因此出现了一大批的劳动模范：石油工人王进喜、纺织工人郝建秀、农民代表陈永贵、模范售货员张炳贵、掏粪工人时传祥、鞍钢工人老孟泰…。英雄模范人物，就象天上的繁星一样的多。不像现在，名义上还是“工人阶级领导的…”这么好听，实际上工人阶级已经成为弱势群体了。那个时候绝没有“通钢事件”，也绝不会有类似“通钢事件”的事情发生。　　

2、对干部管理的好。对干部经常的“整风”，号召干部开展“批评与自我批评”。教育干部要“斗私批修”。那个时候，国家的工作人员都像焦裕禄。没有贪污腐败（仅仅有一例刘青山、张子善还被枪毙了），国家也因此不用设立什么“反贪局”。也没有一个国家的工作人员养二奶、三奶的。　　

毛主席对待干部确实是十分的严厉！但是，毛主席对待干部的态度是“教育从严，处理从宽”。毛主席的教育方针是“团结——批评——团结”。毛主席并没有把哪个干部送到监狱里去。所以，说毛主席是“暴君”纯属污蔑。　　

3、社会风气好。好的方面如：拾金不昧。“我在马路上捡到一分钱”都要“交到警察叔叔”的“手里边”。如：助人为乐，雷锋叔叔就是非常具有代表性的例子。那个时候绝不会发生“见死不救，挟尸讹钱”的现象。不良的方面是：假如谁与谁“搞破鞋”（用现在的观点来看，仅仅是一个生活作风问题）被发现了，他（她）们自己就自尽（杀）了，因为他（她）们感到无脸见人了。不像现在，玩小姐还不满足，还得“玩处”！　　

4、全社会的就业率好。　　

⑴、那个时候没有下岗失业的问题，人人都有工作。没有就业难的问题。　　

⑵、大学生毕业就有工作岗位在等待着他呢。当时有一句话：“进了大学的门，就是国家的人”。也就是说，只要你能考进大学，其他的任何问题都有国家包办了。　　

⑶、没有工作的人也得组织起来参加社会工作。那个时候有一个口号是：“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”！毛主席亲自为街道的“五小企业”制订了“三就”“四维”的工作方针。　　

5、没有“三农”问题。那个时候的农民在种田的同时，学科学、学文化。什么“合理密植”啊，什么“农业八字宪法”啊…。假如农民生活的那个地方由于地理条件、灌溉条件的限制，收成不好的时候，国家必须的给予帮助。名曰“吃返销粮”。　　

国家大力治理淮河。兴修水利。现在的水利管网都是那个时候建设的。　　

6、知识分子都是争先恐后的为国争光。要知道，那是建国的初期啊，生活条件极其艰苦的。但是，科学家们不争待遇，不谋福利。不叫苦，不怕死。一心一意的埋头工作。争先恐后的为祖国争光！国难时期流失在海外的科学家纷纷的回国报效国家。有一大批“钱学森”回国！　　

我的一个堂兄，东北石油学院毕业，为了一个科研项目，没日没夜的工作，都是“献工”（加班加点不要工资，不计报酬。）。他们的目的就是不让洋人笑话我们“贫油”！多么高尚的风格！真是难以想象！　　

在科研方面，我们唯一沾沾自喜的“两弹一星”还是那个时候的成果。“两弹一星”形同中国古代的“四大发明”了。　　

恕我直言，近三十年，舆论上“科学的春天”来了。实际上，我们实在没有什么可以引以自豪的科研成果！　　

现在的大学生毕业就想出国，能够出国就是他们读书的理想。与当时纷纷回国的知识分子们的行为是多么大的反差！　　

7、国家的建设方针正确。那个时候，我们国家是“一穷二白”。但是，“既无内债，又无外债（提到既无内债又无外债这个话题，我突然的想到：怎么就说毛泽东时期我们的经济到了崩溃的边缘了呢？）。”那个时候的口号是：自力更生，艰苦创业，勤俭建国。不准修建任何的“楼堂馆所”。不像现在这样，号召“超前消费”号召“用将来的钱，办现在的事”。　　

8、社会福利好。　　

⑴、那个时候，我们的住房都是国家的，我们仅仅象征性的交一点“房租”。当然也就没有现在的“房地产问题”了。　　

⑵、那个时候，从幼儿园到大学都是国家办的，不存在乱收费问题。也不存在“上不起学”的问题。那个时候没有那么多好听的“工程”。什么“希望工程”“阳光工程”“送温暖工程”…。当然，也绝没有“豆腐渣工程”！　　

⑶、那个时候，我们的医疗都是免费的。最偏远的农村也有专门的“赤脚医生”。公社有卫生院。县里有县人民医院。　　

9、人民的精神积极向上。那个时候，为了保护国家、集体的财产涌现出来的英雄人物与光荣事迹数不胜数：刘文学、向秀丽、草原英雄小姐妹….。现在还有为了保护国家（集体）的财产而牺牲或者致残的英雄了吗？　　

10、社会稳定，百姓安全。那个时候的社会治安非常的好。刑事案件很少发生（但是反革命案件似乎多一些）。真的是“夜不闭户，路不拾遗”。根本就没有听说过防盗窗、防盗门！　　

那个时候没有黑社会组织，也不知道“黑社会组织”为何物？当然也不用薄熙来、王立军这样的英雄来打黑除恶了。　　

11、中国人扬眉吐气，不用“韬光养晦”。那个时候，我们的“综合国力不行”（D大人的说法和现在的媒体说法），但是，那个时候我们活得硬气！没有人敢分裂我们的新疆！没有人敢分裂我们的西藏！没有人敢闹台独！更没有人敢打我们南海诸岛和钓鱼岛的鬼主意。我们不但口里喊着“打倒美帝”，“打倒苏修”，“打倒复活的日本军国主义”！“支援亚非拉人民的解放斗争”！实际上我们也动真格的：抗美援朝、抗美援越、中印边境战争、珍宝岛保卫战、炮击金门…都是直面两个超级大国，针对他们的阴谋的！谁奈我何！所以，那个时候中国人的腰杆是硬的。　　

遗憾的是，那个时候没有冰箱、彩电、洗衣机…。可能与秦始皇的时候没有缝纫机、手表、自行车…一样吧？　　

所以，我喜欢毛泽东时代。毛泽东时代能回来吗？回答是肯定的：“否”！历史是前进的。如果能回到毛泽东时代，说明历史倒退了。因此我说，毛泽东时代只能成为史学家的研究课题了。就像“开元盛世”“光武中兴”一样，无论多么好，也终究是历史了。　　

三、毛泽东思想万岁。　　

毛泽东思想，无产阶级最先进的思想。毛泽东思想是马克思主义的理论，列宁主义的理论与中国的具体情况相结合的实践产物。说“毛泽东全面的继承，捍卫和发展了马克思列宁主义”一点也不夸张！毛泽东思想就是客观唯物主义思想。无论是毛泽东的建党思想，军事思想，外交思想，执政思想，经济思想，人民思想，都是非常切合实际的考虑到具体情况而产生的思想。过去颂扬毛泽东思想“放之四海而皆准”，这个话我可不敢恭维。但是，如果说：“放在中国而皆准”，我是百分之百相信的！因为，毛泽东思想就是在中国这个地方土生土长的发展起来的。符合中国的实际情况。毛泽东思想没有脱离中国的实际情况。　　

毛泽东思想博大精深，我没有解释的能力。但是，从我个人的肤浅了解，大约有以下几个方面：　　

1、为人民的思想。毛主席的所作所为都是“为人民服务”。无论是他外出考察，还是坐在办公室里谋划，还是观读史书，都是想为人民寻找出来一条让人民幸福的出路。　　

2、强国思想。“中国人民从此站起来了！”这既是向全世界宣布人民共和国的诞生，也是发自内心的强国呐喊！自从新中国成立以后，他的强国梦就一直不断。比如“人民公社”，他就是想依靠广大农民的力量把中国的农业搞起来！比如“大跃进”，他就是想依靠广大的劳动人民使中国尽快的进入高速发展的社会主义快车道。他坚定的相信：只要紧紧的依靠广大人民，没有办不了的事，也没有实现不了的目标！他曾经说：“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”。“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。”　　

3、阶级观念思想。　　

这是他永不忘怀，也是死不瞑目的思想。他最放心不下的就是老百姓“重受二遍苦，重遭二茬罪”。他最担心的就是在中国复辟资本主义，或者出现修正主义。早在40年前，资本主义世界的预言家就把中国“和平演变的希望放在中国的第二代、第三代身上”了。因此，他一再的告诫全党全军全国各族人民：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争；存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争；存在着资本主义复辟的危险性；存在着帝国主义进行颠覆和侵略的威胁”。现在看来，他的预言是多么的准确。　　

他坚持、力挺走这会主义道路。还在他掌权的时候，党和国家的某几个高级领导人就有“包产到户”的想法，这种想法刚一露头，就被他严厉的打下去了。他深深的知道，一旦“包产到户”，就会损害社会主义的公有制，损害农村集体经济的基础，出现贫富不均的两极分化，从而产生新型的地主阶级，农民们就要“重受二遍苦，重遭二茬罪”。如果出现了这种情况，他和他的领导集团就无颜面对高呼他“万岁”的贫民百姓。无颜面对为了革命而抛头颅，撒鲜血的先烈英灵。正因为如此，他在对待“资”和“社”的问题上超乎寻常的敏感！包括在文化宣传上，不允许一点点“姓资”的东西露头。　　

毛泽东思想是一个好思想，但是，也不能够再回来了。只能与马克思列宁主义并列，成为人类思想宝库里的文物了！　　

综上所述，我们怀念毛主席，却不能战胜生老病死的自然法则。我们怀念毛主席的社会制度，却不能阻拦历史车轮的前进。我们崇拜毛泽东思想，却成了历史的文物。　　

人们有着纯朴、善良、美好的愿望，这是无可争议的。就像信徒们希望“耶稣复活”一样。但是，人们不能违背“任何事物都有一个产生、发展、消亡的过程”这一客观发展规律！　　

我们唯一能做到的是：毛主席永远活在我们穷人的心中！　　

在这里，我想对“爱毛派”和“恶毛派”说几句话：　　

我们现在是依法治国。我们国家的社会制度逐渐的从“人治”走向“法治”，“与世界接轨”。我本人也是学法律的。在涉法的问题上有一个最关键的问题——证据。所以，不论你们是“神毛”还是“妖毛”的时候，都要提供相应的证据支持。否则，你们的观点和说法，不会被人们认可。　　

说毛泽东时代饿死了几千万人，请你们拿出有据可查的证据（最好是你们自己家里边的不幸：谁饿死了？）。或者用相关分析法也行，以我家为例：我的家里六口人（爸爸、妈妈、我、两个妹妹、一个弟弟），说“饿死三千万”，我家一个也没有饿死——也就是说一个也没有摊上。知识青年上山下乡“一千七百万”，我们家里的四个孩子都去了——摊上了四个。所以，我就不相信“饿死三千万说”。　　

说“毛泽东时代已经到了崩溃的边缘”，也要出示有据可查的证据，哪些方面崩溃了？“边缘”的界定在什么基础之上？对于你们出示的证据，如果是国家机关的公文证据要看看产生的年代背景：是毛主席在世的时候形成的，还是毛主席去世以后“新编的”？如果是毛主席去世以后“新编的”，在使用的时候，还要打折。　　

说毛主席是“暴君”，也要有证据。也要对比。什么证据？怎么对比？用监狱和囚犯两个指标做证据来对比。前三十年监狱多？还是后三十年监狱多？前三十年囚犯多？还是后三十年囚犯多？当然要用“相对数”，而不能用“绝对数”。因为，总人口的“基数”不同。为什么要用监狱来做证据，来对比呢？因为，古今中外，监狱都是“暴力”的标志。　　

我认为：毛主席不仅不是暴君，而且是相当善良的君主。他对待人民的敌人（地富反坏右）也是宽大为怀的。他不是把这些敌人投进监狱，而是交由当地的人民群众“监督改造”。当时有一个名称曰：“受管制”，就是指此而言的。