共产主义旗帜网作者文集

谢韬的自供状

题注：谢韬鼓吹民主社会主义，遭到了全国各界的批判和声讨。我也曾写过两篇短文：《谢韬和辛子陵的总路线总政策就是复辟资本主义》，《谢韬的伪装必须撕破、罪恶必须批判》，谢韬不仅没有丝毫改悔之意，而且到处讲话。最近, 他跑到成都吹了一通，可以说这是他的一个“自供状”。现在我就这个“自供状”提出三篇短文予以批判,一是,《谢韬很悲观看不到曙光了》；二是，《谢韬的“最高纲领”—— 民主主义》；三是,《谢韬推行民主社会主义的妄想》，供参考。
一, 谢韬很悲观，看不到曙光了
谢韬虽然高傲, 表现很猖狂, 自称自己“给战犯讲马列主义也讲得好”，一生参加了“五个革命”, （民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命、文化大革命和改革开放革命）他的观点“赞成的有80%，动摇的有10%,坚决反对的有3%” ，而且被外国人称为“100年来在中国大陆上可以公开谈论第二国际的第一人” 。似乎不可一世！其实，他的内心，他的灵魂深处，十分脆弱。他在这分自供状里充分暴露无遗。
一开头他就很心虚，他知道他自己的言行是“反宪法、反党章、反党、反社会主义，是颠覆性的” 。他小声地说：“我怕跟同志们见面，既有思想上的顾虑，也有政治上的顾虑”，“ 像今天的聚会，有这么多人参加，是遭忌讳的” 。他是在偷偷摸摸地，像做贼一样，鬼鬼祟祟的，见不得人。讲到在《炎黄春秋》上发表他的“只有民主社会主义才能救中国” 的前前后后。他们如何策划，小心等待时机，战战兢兢。一准备被查封；二准备不允许发行，三准备检讨，四准备抛出编辑，好蒙混过关。还是那种做贼心虚，赌博压宝一样的心情，并且准备好退路……等等。三个多月“包括我和《炎黄春秋》的心都悬着的” 。直到“我了解到，在中央内部给各媒体有一个表态，对我的文章不传播，不批判，不争论，但个人可以表态”，后来又听说胡锦涛对这篇文章的意思是, 理论学术的争论，中央最好不介入。这才放下心来。
最后，谢韬说：“总体来说，我们是看不到中国民主的曙光了” 。（这里所说的民主曙光，即民主社会主义的曙光——笔者注）。为什么呢？谢韬供认：
“首先, 今天, 在中国政治上没有形成一个政治力量能取代共产党, 与之抗衡” 。他所说的民主社会主义必须要有一个取代共产党的政治力量; 起码要能同共产党抗衡。他说得多么清楚！多么明白！这还算是理论学术之争吗？这完全是政治问题的范畴了, 这还有什么可争论的余地吗！
“其次, 在经济上……使社会中产阶级化……中国今天还没有建立起公民社会的经济基础。”他的意思是还要产生大量的中产阶级基础,权利与财产是分不开的。他直言不讳地诬蔑社会主义的工人农民是“中国人愿意当奴隶，不愿意当主人” ，“现在觉得共产党好，让大家有饭吃的思想根深蒂固” 。
再次,“从客观历史的进程和中国领导人大智大勇人物的出现, 大致在20大, 要5年至20年才可能” 。他认为当今的领导人“都是毛泽东思想培育出来的。温, 是好同志。胡, 许多人都觉得看不透, 他不可能有大作为, 但他能够搞搞小动作。”“胡不是能够带领中国人民走向新的历史的人物” 。这说明, 当今领导人对谢韬采取的少有的宽容态度, 并没有使谢韬满意。谢韬明目涨胆地说,“中国要等到我们这些老的, 包括胡温他们全部死掉，新的一代起来，没有历史包袱和政治上的牵连，又接受了西方文化的，现在大约20岁左右的年轻人掌了权，中国才能改变” 。
谢韬的这些说法一方面表明他己到暮年的无奈；另一方面他公开地这样讲，确实有其险恶用心———在采取激将法。
谢韬大胆地预测了当今中国的三种前途：
“一，矛盾激化，社会动荡，推翻共产党，那就会乱，乱的结果必然是一个铁腕人物来收拾残局，会延缓中国发展的进程。”大家看，谢韬们己经在考量推翻共产党了。他们说得很清楚，不是不想推翻共产党，而是怕会乱了控制不了局势，到头来一场空。
“二，是民主的改良，对老百姓有利。”改良主义就是修正主义，这是非常明确的。谢韬把这种修正主义抹上了一层“对老百姓有利的油彩”，采取打着红旗反红旗的策略，贩卖修正主义货色，如果能欺骗得逞，这个方式，“民主的改良最好”。
“三，以暴力克服暴力，军队里面也有明白人，如他认为不能通过民主的方法来求得社会的进步实现，（这里谢韬自然指的是民主社会主义的实现——笔者注）就可能发生军事政变。”谢韬多么猖狂，多么霸道，竟以军事政变相威胁。你谢韬以为你是谁呀！中国人民的武装力量是在党的绝对领导下的、执行保卫人民江山任务的武装集团。决不是任何个人野心家篡党夺权的工具。林彪怎么样，在军队的资历不能说不深、地位不能说不高、权势不能说不大、职务不能说不显赫、经营时间不能说不长，他要想实现个人野心，妄想借军队之力，还不是落得个身败名裂，沉沙折戟，摔死在温都尔汗，遗臭万年。谢韬妄想在中国也出现一个叶利欣式的所谓“大智大勇人物”，那真正是异想天开，痴人说梦。
谢韬说：“过去，我们当两面派，二重人格。”现在，他仍然这样，表现了强烈的两面性格和鲜明的双重人格。一面他说“我老了，随时可以走”；一面又说“我己经做了坐牢的思想准备，接受压力的思想准备” 。一面他说“我们是看不到中国民主的曙光了”；一面又在盘算着“取代共产党”、“ 推翻共产党”、甚至是“军事政变” 。
谢韬这种人和一切反动派，在本质上都是一样的。一面表现气势汹汹，不可一世；一面又十分脆弱，是一个纸老虎。不过他说他很悲观, 看不见曙光了。虽然也是他一种韬光养晦的策略, 其实也真正道出了他日暮途穷, 和他鼓吹的那个民主社会主义的穷途末路, 确实是只有悲观的结局, 永远看不到什么曙光了。所以，这就是谢韬的自供状之一。
二，谢韬的“最高纲领” 民主主义
谢韬在成都座谈会上的讲话（即谢韬的自供状——笔者注），说他“看了几个全本，看了蒋介石的全本，苏联的全本，毛泽东的全本，希特拉法西斯全本，邓小平全本” 。说他参加了“5个革命” 。他自已到底属于那一个版本，热中于那一个革命呢？他自己清清楚楚、明明白白、白纸黑字，说“新民主主义是我们的最高纲领”（他实际上是指旧民主主义的。这一点可从他的自供状中清楚地证明——笔者注）。这是他从年轻时代就己经确定了的，而且至今不改，只是把它变成了民主社会主义。
实际上谢韬在革命队伍里混迹几十年，而且还钻进了共产党内，他不但没有认真改造思想，没有学到一点马克思列宁主义、毛泽东思想，没有一点步，反而退步了，退回到原来的旧民主主义者了。
大家知道，旧民主主义革命是资产阶级领导的，最终目的是实现资产阶级专政的资本主义社会制度。新民主主义革命是共产党领导的，目的是推翻帝国主义、封建主义、官僚买办资产阶级的统治，建立无产阶级专政（即人民民主专政）的人民共和国，实行社会主义改造，逐步消灭生产资料私有制，消灭剥削阶级和剥削制度，建立社会主义制度，积极发展，创造条件，最终目的是实现共产主义。
谢韬鼓吹的民主社会主义，完全是在保存私有制；保存剥削阶级和剥削制度；保存资本主义制度的框架内，改善一点工人农民的福利。完全是不折不扣、彻头彻尾、彻里彻外的资产阶级专政的资本主义制度。这不就是旧民主主义革命的最终目的吗！谢韬这不是完全退步成一个旧民主主义者了吗！就是这个谢韬，轻轻松松地说一句这种“民主改良最好” ，就想千万人流血牺牲争来的红色江山改变颜色，把伟大的社会主义复辟成资本主义制度。这不是痴人说梦吗！
谢韬说他看过了五个“全本” ，他到底欣赏那个全本呢？从他的自供状中, 我们可以略知一、二。他对苏联的全本和希特拉法西斯全本在自供状中没有具体评价。不过在谢韬、李锐、高尚全、辛子陵一伙的心目中, 都说成是专制的, 权贵的。李锐就曾说,“在中国特别是过去的社会主义阵营和法斯国家，就是主义和理论” 。谢韬说毛泽东时代“一个是使全民族失去思维；一个是使全民族变成二重人格” 。谢韬说到“邓小平时代使全民族失去记忆，……丧失记忆的结果是用新的愚民政策进行统治。”谢韬讲到蒋介石时代只是讲他缺乏民主。看来谢韬是主张加一点民主改良的蒋介石全本的。这同谢韬鼓吹的民主社会主义是基本相附合、完全一致！
谢韬说他一生参加了五个革命。他到底是真正拥护那一个革命呢？我们也可以从他的自供状中看出个大概。谢韬说他是“两头清，中间混” 。这是什么意思呢？其用意非常清楚：他的两头清就是, 参加旧民主主义革命（这是年轻时开始的一头），和现在到了暮年鼓吹民主社会主义（最后这一头）是清楚的, 心甘情愿地, 真心拥护的。而中间混呢, 是指新民主主义革命、社会主义革命和文化大革命, 是混混顿顿过来的, 是心不甘、情不愿的。他要把改革开放“革命”, 作为推行民主社会主义的过程。这又同他的最高纲领相完全一致了！
从谢韬的一生来看也好, 从谢韬的自供状来看也好，都完全证明了谢韬从来就不是一个马克思主义者, 充其量不过是一个民主主义者, 而且是一个民主主义者, 其思想、其理论、其言行, 都完全属于资产阶级民主主义的范，他参加革命后, 虽然在组织上入了党, 但是, 他的资产阶级世界观并没有改变, 在思想上完全没有入党, 只不过是党的同路人。在革命深入发展的情况下, 他必然被革命所淘汰。他自已不改造自己, 跟不上革命前进的步伐, 他又不甘心退出历史舞台, 他就必然站到革命的对立面。这也是不以人们的意志为转移的客观观律。
谢韬这种人, 是唯心主义者，看问题、想事情, 总是想当然, 一厢情愿,把自己看作是中心，把人民群众看作是“阿斗” 。他还喜欢耍小骢明, 听到一点消息就顺杆爬。他听人说,“ 中央讲，批谢韬会影响我国的外交, 因为批谢韬就等于批笫二国际”。又听人说,“谢韬的文章开展理论思维，是我们民族复兴的希望”。谢韬就觉得自已不得了啦！又听人说, “邓小平1987年说过, 讲什么马列主义, 我们只要把经济搞上去了, 老百姓拥护了,讲什么主义都可以”。所以, 谢韬就认为可以乱说一通, 不用负什么责任了。
三, 谢韬推行民主社会主义的妄想
谢韬为辛子陵所著《红太阳的陨落——千秋功罪毛泽东》的序言“只有民主社会主义才能救中国” 在《炎黄春秋》杂志上发表后，谢韬就以为自已了不起了，又听到一些强烈的反映，越来越觉得自我澎涨起来。这也可以从他的自供状中看到：
他成了“我们民族复兴的希望”；“100年来在中国大陆公开谈论笫二国际的第一人” ；文章发表之后的效果是：“所有中央政治局常委都看过”；而且是“胡锦涛访问瑞典（民主社会主义的典型——笔者注）”；“温家宝访问人民大学（谢韬是原校长——笔者注）”。
谢韬更是受宠若惊，飘飘欲仙，找不到北了。在社会上批谢韬，人民大学也有人提出要批谢时，人民大学党委坚持不批，“我生日时还派人专门来看我” 。还有人打电话说，“你现在站在历史的前沿” ，“左派攻击你，是你的光荣” ，“对你的勇气感到钦佩！”。等等。胡锦涛去年在中央党校6·25讲话后，《求是》杂志的记者打电话征求谢韬对6·25讲话的看法。还有人向他透露，党的17大是为了保持理论的统一，没有提民主社会主义，还是提中国特色社会主义”。
特别是他会见了中联部组织的一个欧洲8国议会的来访团，“我跟每个人见面，他们都说读过我的文章。欧洲还准备邀请我到欧洲去作访问交流。包括美联社、路透社、法新社、共同社等，国外的各大媒体都准备来访我，还有美国的一个作家也准备来拜访我……”。
这样谢韬的胆子越来越大；说话的傲劲也越来越大，对共产党的攻击更加猖狂。他说，“我们的宣传把国民党说的很愚蠢、腐朽、黑暗，其实国民党的统治者是很有头脑和见地的，也有不错的军事思想。我们的许多仗能打赢，不是赢在军事思想上，而是情报工作做的好，他们的机密作战计划都被我们掌握了”。谢陷就是这样轻轻一代, 把新生与腐朽, 把进步与反动, 把人心的向背一笔抹杀了！
谢韬对社会主义，对党的中央领导集体的攻击，更是肆无忌惮。例如，谢韬对胡锦涛的攻击性言论，越来越放肆。一切的一切，都是为了推销他的民主社会主义。
一是谢韬说，“胡不是能够带领中国人民走向新的历史的人物”。说“胡，许多人都觉得看不透，他不可能有大作为，但他能够搞搞小动作。”“现在中央是胡温集团与江李集团的平衡。胡没有完全制局势，江还有势力，今后究竟是那派占上风，还不好说。……对胡不能抱太大的希望，这不现实。”
二是谢韬说：在中国政治上应该肯定17大。主要是17大倾向于民主社会主义。谢韬归纳了以下四点：
“1，公开结束了以阶级斗争为纲，提出建设和谐社会作为党的基本路线，这是个重大贡献。”
“2，坚持党的领导，但用新的四个坚持，代替旧的四个坚持。（新的四个坚持是：坚持思想解放，坚持改革开放，坚持科学发展观和和谐社会，坚持建设全面小康社会）。”谢韬说，“这样就把思想从苏联模式、毛泽东思想、封建专制中解放出来。”（完全不要坚持社会主义道路, 坚持无产阶级专政, 坚持马列主义毛泽东思想。不讲消灭私有制，不讲消灭剥削阶级和剥削制度，自然也就不讲实现共产主义最终目标了———笔者注）。
“3，建国目标也有所改变了。17大提出要建立繁荣、民主、文明、和谐的社会主义，第一次在党的历史上把民主、文明、和谐的理念提出来。另外通过温家宝的讲话，把民主、自由、平等、博爱、正义、公平作为人类文明的结果，不是那个阶级的理念提出来。”（都成了超阶级的东西——笔者注）。
“4，通过了《物权法》。说明中国在保护私有财产，恢复个人所有制（即私有制——笔者注）上有所进步” 。
谢韬归纳的以上四点，都同民主社会主义有着许多相同或相似之处。由此看来，他之所以要从政治上肯定17大，完全是出于他推销民主社会主义的需要，而不是其他的原因。
三是谢韬说，“所以，我提出来，不能急，急就要乱；不能等，只能促。”“不管怎么样，要推动他向这个方面走，上面促，促使他接受每一个进步措施；下面促，促进群众提高觉悟，保卫自己的权利，保卫自己的利益，以维权运动促进民主运动。上面促，按受历史教训，顺应历史潮流，放步前进，；下面促进，群众采取正确的措施保护自己的利，以法治国。两方面结合，逐步推进中国社会的发展。”（这里所说的群众并不是我们原来意义上的工人、农民、革命知识分子，他们并没多少私有财产，只有些生活资料罢了；他们也没有话语权，现在共产党也不是完全代表他们的利益了。而这里所说的群众，现在是多指新社会阶层和前面所说的公民社会的中产阶级。）这就是说，要新社会阶层（新资产阶级）和中产阶级来保卫自已的权利和利益，以维权运动促进民主运动。这是下面促。要接受社会主义改造，实行生产资料公有制的“教训” ，顺应全球化（即全球资本主义化；全球市场经济化；全球为垄断资本服务化）的“历史潮流” 。这是上面促。促使他向民主社会主义放步前进！
谢韬为了推行民主社会主义，可谓是绞尽了脑汁，使出了吃奶的力气，全心全意。其实民主社会主义并不是什么新玩艺儿。它正是修正主义鼻祖伯恩斯坦贩卖的古董。
民主社会主义是为资产阶级服务的：它保护资产阶级和资本主义制度，避免被无产阶级和社会主义、共产主义制度所代替；（这是徒劳的！）民主社会主义实质是资本主义的变种：它保存私有制，保护剥削阶级和剥削制度。它用来改善工人、农民福利的财富，都是工人农民的劳动创造的，被资本家剥削的剩余劳动价值，返还一些给劳动者，是完全应该的，决不是资本家的恩赐；工人农民福利的改善和提高，都是工人农民长期斗争争得的，决不是剥削阶级在大发善心；工人农民的福利再好，仍然没有改变受压迫、被剥削的、屈辱的、不平等地位；资本家也没有改变其压迫者、剥削者的地位。社会仍然是不平等的。这种社会所宣扬的民主、平等、自由、博爱都是虚伪的、骗人的。
关于所谓的顺应历史潮流的说法，这是一种恶意的误导。什么是历史潮流？马克思主义认为，自从人类有史以来，由于人类生产力和文明程度的发展，从原始共产主义发展到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，最后发展到共产主义社会。这才是科学的、真实的世界历史潮流。当前，在世界范围里，仍然是资本主义的一统天下，特别是在苏联和东欧剧变，复辟资本主义后，所剩下的社会主义国家（即共产主义社会的低级阶段）都处在资本主义的包围之中。要坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持共产党的领导，坚持马克思主义毛泽东思想。这才是顺应科学的、真实的世界历史潮流。而向资本主义投降，变节，那是向逆潮流而动的旧势力的同流合污。

岳求珍 2008-5-4于北京

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