《共产党宣言》过去我们读过许多遍，但今天重读意义不同。党的十七届四中全会号召要把党建设成为学习型的政党，首先学习的就应该是马列主义、毛泽东思想的基本理论。　　

在目前的中国，面临着是走资本主义道路还是走社会主义道路的大决战，这也是中国前途命运的大决战。在大决战前夜的今天，重新学习共产党宣言，对于深刻领会马克思主义和毛泽东思想，用科学社会主义理论武装革命人民的头脑，对于在改革开放中坚持社会主义道路，对于认清资改派的真实面目，揭露他们企图复辟资本主义的阴谋，有十分重要的现实意义。宣言内容十分丰富，今天主要讲5个问题：　　

一、 共产党宣言是每一个真正共产党人必读的书　　

共产党宣言是1847年11月，马克思为了改造当时设在法国的工人阶级的规模最大的组织——正义者同盟，受改造后改名为共产主义者同盟的委托，在恩格斯问答式《共产主义原理》的基础上，起草的同盟的党纲。于1848年2月在伦敦出版。　　

共产党宣言是一本什么样的书？如果简单概括地说，就是一本马克思主义理论的百科全书，是全世界工人阶级必读的书。　　

1、革命导师和领袖都反复学习过共产党宣言　　

1939年底，　陶铸的夫人曾志在延安向毛主席汇报工作和请教学习问题时，毛主席对曾志说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作，还可以从中了解马克思主义发展过程，在各种理论观点的争论和批判中，加深对马克思主义普遍真理的认识。”（曾志：谈谈我所知道的毛泽东）　　

据毛主席的警卫人员周福明回忆说，毛主席晚年在床上办公时间比较多，靠他贴身部位的床边放着很多书，经常可以看到的是最有名的《共产党宣言》（本书以下亦可简称《宣言》）。毛主席还自学英语，他自己可以把《共产党宣言》翻译出来。可以说，毛主席自从1920年读到《共产党宣言》开始，一生不知读过多少遍，直到临终时身边还放着这本书。　　

毛主席在领导中国共产党带领全国人民进行革命和建设进程中，还经常把《共产党宣言》推荐给党的领导干部和广大党员阅读，号召大家多读马列主义的经典著作，弄通马克思主义。　　

列宁在领导苏联革命中，认真学习和研究共产党宣言，在列宁的著作中多次引用宣言的内容，在《国家与革命》中，几乎是字斟句酌的分析研究宣言的观点。并在其他著作中一再指出，“马克思最初提出这个学说，是在1844年。马克思、恩格斯合著于1848年问世的《共产党宣言》，已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”(《列宁全集》第18卷，第581页)　　

又说，《宣言》“这部著作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说。”(《列宁全集》第 21卷，第30页)　　

还指出，宣言“使每个觉悟工人必读的书籍”。（《列宁全集》第 19卷，第2页）　　

以上充分说明，一切愿意起来革命的工人阶级，每一个愿意领导工人阶级进行革命的共产党，每一个共产党员和党的领导者都应该把学习《共产党宣言》作为自己的必修课，舍此便不能完成自己的历史使命和履行好自己的职责。有些人打着共产党的招牌，但不去认真学习《共产党宣言》和其他马列著作，反而对封建阶级、资产阶级的理论家的书籍感兴趣。不是说封建阶级和资产阶级的反面教材不能读，问题是作为共产党员，无产阶级革命家的著作你读了多少？！是不是把马克思主义的经典著作当作了必修课？！一个不懂得无产阶级革命基本理论的共产党的领导者，怎么能够承担起领导无产阶级革命的重任呢？至此，我们就不难理解列宁和毛主席为什么如此重视学习和研究《共产党宣言》了。　　

2、《宣言》是一个全世界共产党周详的理论和实践的总党纲　　

宣言不仅是马恩为共产主义者同盟起草的党纲，也就是全世界共产党的总纲。　　

首先，《宣言》阐明了关于阶级和阶级斗争的学说，指出了阶级斗争是阶级社会发展的动力；科学地观察了资本主义生产方式产生、发展的历史。分析了无产阶级和资产阶级产生、发展和斗争的过程，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史规律，指明了无产阶级的伟大历史使命，就是要推翻资本主义，建立社会主义，实现共产主义。　　

其次，《宣言》阐明了关于无产阶级革命政党的学说，指出了无产阶级只有在共产党的领导下，才能实现自己的历史使命。共产党是无产阶级的政党，是用科学共产主义理论武装起来的，是坚持无产阶级国际主义的。党的基本纲领就是要领导无产阶级，用暴力推翻资产阶级的统治，实现无产阶级专政，消灭私有制，消灭私有观念，消灭阶级和压迫，实现社会主义、共产主义。　　

第三，《宣言》还为党制定了为实现基本纲领而采取的策略原则。　　

从上述可以说《宣言》是一个周详的理论性和实践性很强的共产党的党纲，是国际共产主义运动第一个纲领性的文件。　　

3、宣言是马克思主义的百科全书，精炼地概括了马克思主义的基本理论。马克思和恩格斯合著的共产党宣言，是一本揭露资本主义制度的罪恶、揭示被压迫的无产阶级如何获得解放的书。用马克思恩格斯的话说：“《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必须灭亡。”（《共产宣言》1972年版单行本第6页）在这本将近20000字（计19，759字）的小册子里，她以崭新的视角，第一次系统地、全面地向全世界宣示了历史唯物主义的基本原理，那就是恩格斯在序言中一再阐述的理论：人类社会的发展，是以经济发展为基础的，经济的生产方式和分配方式，决定着社会的政治生活和精神生活。只有从经济决定政治、物质决定精神这一原理出发，才能够解释和说明人类历史；人类自原始氏族社会解体以来的历史，是一部阶级斗争的历史，即统治阶级和被统治阶级的斗争历史，剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争史；这部阶级斗争史，分为不同的历史发展阶段。资本主义是最后一个剥削社会阶段，资产阶级是最后一个剥削阶级；被剥削的无产阶级不只是一个受苦的阶级，她是埋葬旧社会、建设新社会的主力军；无产阶级只有打碎旧的社会制度，消灭剥削阶级，进而消灭一切阶级和阶级对立，解放全人类，才能争得自身的彻底解放；资本主义一定要灭亡，共产主义一定要胜利，这是人类社会发展的客观规律，是任何力量也阻挡不住的。　　

由此可见，《共产党宣言》给全世界受压迫、受剥削的无产阶级指明了前进的方向，解决了无产阶级为什么必须起来革命，革谁的命，如何革命，革命以后建立一个什么样的社会等一系列无产阶级革命根本性的重大理论问题和实践问题。　　

马克思自1848年把无产阶级革命的理论以精练的语言、简洁的篇幅、全面而集中地凝结在《共产党宣言》中以后，直到他逝世的几十年间，马克思的理论研究和写作重点放在了《资本论》上，也就是再通过对资本主义制度的深入解剖，进一步说明和论证在《共产党宣言》中阐明的理论观点。除在《哥达纲领批判》中对未来社会作进一步的论述外，对这一理论再没有集中论述过。所以，《共产党宣言》是马克思主义理论的集中阐述，是马克思主义经典著作中的经典，是马克思主义理论的奠基之作，是马克思主义的百科全书。　　

4、《宣言》是一本让无产阶级的敌人害怕的书。正因为《宣言》是指导无产阶级革命的理论，所以一切资产阶级无不封杀他，攻击他。不管在欧洲和中国宣言开始的出版都是秘密出版的。在1848年6月法国巴黎工人运动的失败和1852年德国科伦共产党人被判刑，《宣言》被欧洲资本主义当局宣布为非法。随着1871年巴黎公社的失败，《宣言》也暂时退到了幕后。　　

随着苏联和中国以及世界上社会主义运动的蓬勃发展，在整个20世纪的前80年，世界资本主义都是在惶惶不安中度过的，他们生怕有一天无产阶级革命的“灾难”会降临到它们自己的头上。共产主义的“幽灵”使它们提心吊胆，像噩梦一般挥之不去。　　

美国杜鲁门政府在1947年，以讲授“宣传共产党宣言”为罪名，把12名美国共产党的领导人投入了监狱。　　

　1948年7月20日　，在美国当代史上是一个乌云笼罩，暗无天日的日子，杜鲁门政府出动军警，分别在全国各地将美国共产党最高领导机构——全国委员会的12名成员通通予以逮捕，一网打尽。被捕的这12个美国无产阶级的领袖人物是：美共全国委员会主席威廉福斯特、美共总书记尤金丹尼斯、美共组织书记亨利温斯顿、美共劳工书记约翰威廉森、美共教育书记雅各布施塔赫尔、美共纽约区主席罗伯特汤普森、纽约市议会议员小本杰明戴维、《工人日报》主编约翰孟茨、毛皮工会联合委员会主任欧文波塔什、美共伊利诺伊区主席吉尔伯特格林、美共密执安区主席卡尔温特、美共俄亥俄区主席格斯霍尔。分别以讲授宣传共产党宣言等马列著作为罪名，被判处了几年或十几年的监禁。　　

共产党宣言也是一切修正主义者不可逾越的障碍，极力贬低它、修正它。在1895年恩格斯去世后，以伯恩斯坦、考茨基为首的第二国际一小撮叛徒，公开提出要“修正”《宣言》的基本原理，推行修正主义的路线和政策，最终沦为社会沙文主义的政党，在第一次世界大战中公开支持帝国主义的战争政策。　　

苏联的修正主义者，他们否定《宣言》的基本原理，否定苏联革命的历史，否定苏联的社会主义道路，走上了一条先是社会帝国主义，后是民主社会主义即资本主义的道路。所以，20世纪90年代苏联亡党亡国的根本原因，就是赫鲁晓夫、勃列日涅夫和戈尔巴乔夫之流背叛《宣言》的原则，一步一步脱离社会主义道路造成的。　　

中国的资改派们，也大肆攻击、歪曲共产党宣言。辛子陵著书攻击暴力革命的理论，攻击消灭私有制，攻击社会主义道路，就是证明。　　

二、清醒认识社会主义时期的阶级斗争，坚持无产阶级专政。　　

共产主义的理论从哪里来的，她的根据是什么？马克思在宣言第一章里，首先阐明了共产主义的理论不是从天上掉下来的，也不是哪一个人头脑里固有的，是对人类社会发展的历史过程进行分析得出的科学结论。　　

那么，人类社会为什么会不断发展呢？马克思和恩格斯通过分析得出的结论就是：阶级斗争推动着人类社会向前发展。这就是马克思主义的阶级斗争学说，也是马克思主义全部理论的出发点和基础点。就是说用阶级斗争的金钥匙，打开社会发展奥秘的这扇窗。　　

马克思主义的阶级斗争学说象一根红线，是贯穿《宣言》始终的基本思想。在本章的第一句话，就明确指出：自原始共产主义社会解体以来“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。（《宣言》第23页）在这里不仅阐明了阶级斗争的历史有一系列的社会发展阶段，而且指出了阶级不是从来就有的，生产资料私有制的出现是产生阶级和阶级斗争的根源。在原始社会是以原始公有制为基础的社会，不存在彼此对立的阶级。后来，由于生产和社会分工的发展，出现了私有制。随着原始社会的瓦解，奴隶制社会的建立，于是就产生了利益相互对立的阶级，也就是掌握政权的统治、剥削阶级和被统治的被压迫、被剥削阶级。　　

在阶级对立的社会里，社会中的一小部分人掌握了生产资料，另一部分人则完全丧失了生产资料而不得不受剥削和压迫。由于阶级利益的根本对立，就必然产生阶级矛盾和阶级斗争。而这种矛盾和斗争，根据《宣言》指出的，有它的一系列发展阶段。这就是：在奴隶社会彼此对立的阶级是“自由民和奴隶，贵族和平民”的斗争；在封建社会与奴隶社会不同，而是“领主和农奴、行会师傅和帮工”的斗争；在资本主义社会则是无产阶级和资产阶级的斗争。阶级斗争的一系列阶段，即奴隶社会、封建社会、资本主义社会表明，都存在着阶级对立和阶级斗争。因此，虽然它们的社会制度各有不同，但都是阶级斗争的历史。　　

人类社会为什么从一种形态向另一种形态转变，进行不断的变幻和更替？根本原因就是阶级斗争发展的结果。也就是说阶级斗争是社会历史发展的动力。正如《宣言》指出的：“每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造”。(《宣言》第24页) 这里还有一句话，就是：“或者斗争的各阶级同归于尽”。是说由于斗争的双方不是新生产力的代表，而被另外代表新生产力的新的阶级所代替。比如奴隶社会奴隶和奴隶主的斗争，奴隶们举行各种斗争来反对奴隶主，虽然取得了胜利，但是，封建阶级是新生产力的代表，他们利用奴隶们的胜利，建立了自己的政治统治，把奴隶变成了自己的农奴，原来斗争的两个阶级——奴隶和奴隶主都不见了，也就是“同归于尽”了。　　

为什么说阶级斗争是一切阶级社会发展的动力？这是因为，决定社会发展的社会基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾的解决不是自发实现的，而是通过反映社会基本矛盾的阶级斗争来实现的。当生产力发展到一定程度时，旧的生产关系已经成为生产力进一步发展的障碍而发生矛盾。这种矛盾的反映，表现为新旧两个阶级之间的矛盾和斗争。代表旧生产关系的统治阶级为了维护自身的利益，想尽办法保持现存的旧的生产关系和旧的上层建筑，并运用其国家机器，镇压被统治阶级。而被统治阶级则代表着生产力发展的要求，代表新的生产方式向统治阶级进行反抗和斗争，直至推翻过时的生产关系和旧的上层建筑，促使新的生产方式建立和成长，从而推动社会向更高的社会形态发展。例如奴隶社会被封建社会所代替，封建社会为资本主义社会所代替，资本主义社会又必然被共产主义社会所代替。总之，阶级斗争是社会基本矛盾的反映，它所解决的问题，是生产方式的变更。只有这样，才能使社会生产力进一步向前发展。因此，阶级斗争和社会革命是社会变革的杠杆，是社会历史发展的动力。　　

在不同的社会，阶级对立和阶级斗争有着不同的特点。在奴隶社会和封建社会，阶级是以等级制形式表现的，它构成塔式的阶梯，马克思恩格斯考察了欧洲社会的历史，发现在奴隶社会“有贵族、骑士、平民和奴隶”；在封建社会“有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴。”那时的阶级对立和斗争往往为这些“等级”的外衣所掩盖，似乎这些等级是天经地义的，穷人受压迫和剥削是天生“命不好”，统治阶级的权利是神仙给的，叫做“君权神授”、“真命天子”。到了资本主义社会则消除了封建等级制。为了反对封建阶级，资产阶级打出了“人人生而平等”的旗号，但是，资产阶级从来没有实现过真正的平等，照样压迫剥削工人阶级。正如《宣言》中所说的“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。” (《宣言》第24页)　　

《宣言》指出，在“资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大互相直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级“。(《宣言》第24页)资本主义怎样使阶级对立简单化了呢？一方面资产阶级废除了封建社会的等级制度，撕下了掩盖阶级矛盾的封建外衣，使阶级矛盾更加明显地暴露出来了；另一方面，由于资本主义大工业的发展，小资产阶级和其他中间阶级、阶层不断向两极分化，绝大多数不断破产，参加到无产阶级的队伍中，极少数发财致富，上升为资产阶级。于是社会日益分裂为资产阶级和无产阶级这两个完全对立的阶级，而这两个阶级的对立和斗争也日益明朗尖锐和激化。　　

1、资产阶级都是靠剥削掠夺起家的，决不是靠勤劳起家的。　　

资产阶级是如何产生的？《宣言》分析指出，资产阶级作为一个阶级来说，是从封建社会里城关市民中产生的最初资产阶级分子基础上发展壮大起来的。　　

资本主义要成长发展，就必须进行经济活动，这种经济活动必须具备两个基本条件。一是要有失去生产资料而又有“人身自由”的人，这些人可以自由的出卖自己的劳动力。二是在少数人手中积累有一定经营企业所需的货币资金，有能力雇用、购买劳动力来为自己的工厂干活。这两个条件在封建社会的后期，由于阶级分化和所谓“原始积累”而产生出来了。　　

资产阶级是如何发家致富的呢？他们是如何积累起来资金可以雇用工人来为自己干活呢？原来在封建社会的后期，随着生产的发展，随着手工业从农业分离出来，慢慢出现了聚集着大量人口的城市。那些获得了自由的农奴，以及从封建主那里逃跑出来或是向封建主交纳了租金或卖身金之后，把自己赎了回来的农奴，就流动到城市来进行小手工生产，他们就是初期城市的自由居民。随着生产和商品交换的发展，手工业者中不再是单个人的个体劳动，就会找一些人来帮助干活，有些手工业者采取让帮工多干活少给报酬的办法来剥削他们，就慢慢地积累了一部分财富，这些人就逐渐变成了资本家，而受剥削的师傅、学徒和帮工则变成了雇佣工人。　　

此外，在手工业者中间分化出来的另一些人，开始是收购小手工业者的产品，到市场上去出卖。或者从甲地买下商品到乙地贩卖。这些人在买卖中赚了钱，就以收买手工业者的产品做为条件，借贷给小手工业者现金，甚至供应他们工具、原料，使他们快速生产，条件是压低价格包销他们的产品。这样，一些贫穷的师傅和帮工，甚至那些实力比较小的手工业者，变成了这些商人雇佣的工人，而这些从事买卖的商人，则成了从事工业生产或商业买卖的资本家。　　

最初的资产阶级分子就是这样形成的。正如《宣言》指出的： “从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民，从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。“(《宣言》第24页)　　

这一时期，手工业者是一种“行会的工业经营方式”。基本上是以家庭作坊的形式出现，用师傅带徒弟的方法进行生产。为了避免竞争，同行业的手工业者组织起来了各行业的行会，规定手工业作坊的人数，产品质量、规格和价格、工作日时间和学徒期限、帮工待遇…等等。行会并不是集中经营，而是用一种松散的行业约定俗成的规矩来约束大家，经营还是分散的小作坊。这种经营方式，在初期阶段对于传授经验、发展生产曾起过一定的积极作用。　　

经营就要获利，买卖就要赚钱。唯利是图是资产阶级的本质。资产阶级分子一旦产生，为了满足于他们的发财欲望，还采用种种粗野的手段加速其经济成长。1492年意大利人哥伦布由西班牙向西航行发现了美洲大陆。1498年葡萄牙人华斯科带领船队绕过非洲的好望角，打通了通向东方印度和中国的道路。“给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所”（《宣言》第25页）。在以后的2、3百年里，资产阶级利用炮舰政策，在这些地方进行了残酷的剥削和掠夺，抢占土地，开发贵金属矿藏，贩卖奴隶，屠杀土著居民，无所不用其极。一部资本主义的发展史，就是资产阶级血淋淋的掠夺史。　　

马克思在《资本论》一书中指出的。“资本来到世上。从头到脚，每个毛孔都浸透着血和肮脏的东西。”这是对资本“原始积累”极为深刻的揭露。没有那些手工业者对帮工和其他小手工业者的剥削，没有资产阶级从本国和外国的掠夺，资本家是发不了财的，资本主义是发展不起来的。英伦三岛“羊吃人”的圈地运动，非洲塞内加尔河边运送黑奴的船只，中国海疆口岸成群的夷族舰船和隆隆炮声，把工人当奴隶驱使的血汗工厂，无不记录着资产阶级的剥削发家的历史。多少在资产阶级的压榨下，因为劳累过度、因为没有起码的劳动保护而过早失去的生命，无不诉说着资产阶级的剥削压迫的罪恶。　　

过去和现在，都有人在宣传资本家是靠自己的劳动发财的例子，什么这一个资本家是靠捡烟头发家的，那一个资本家只有几千元钱就发展成了一个电器销售王国等等。用现在的话说，这是在“编故事”，是在瞎忽悠。资本家所谓的原始积累，实质上都是这样或那样剥削、掠夺、欺骗的原始罪恶。美化资产阶级，掩盖资本主义的罪恶，就是欺骗无产阶级，不让无产阶级起来造反，不让人民清算他们肮脏的“原罪”，他们的企图就是永久维护这种剥削行为和剥削制度。　　

2、资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，现在是生产力发展的绊脚石。　　

资产阶级的革命作用主要表现在那些地方呢？宣言曾公正的指出来了。　　

1．资本主义制度代替或破坏了封建社会的种种社会关系和道德观念，把它变成了资产阶级的关系和观念形态。　　

2．资产阶级使生产关系不断变化，消除了一切固定的古老关系。　　

3．资产阶级建立了世界市场。这个世界市场的特点是一切都国际化了：一是工业生产方式国际化了。二是工业用的原料国际化了。现代工业加工的原料不全是本地的，而是从遥远的国家采购的；三是生产的产品国际化了。　　

4，摧毁了封建割据，建立了统一的民族国家。　　

5．资本主义促进了生产力的发展。　　

一句话，资产阶级在历史上起过的革命作用，根本一点就是打破了束缚生产力发展的封建社会的生产关系，建立了以自由竞争为特征的资本主义经济制度，以及和这种经济制度相适应的社会政治制度，也就是建立了资产阶级的经济统治和政治统治。　　

资产阶级在向全世界推销产品的同时，打破了旧的生产关系，促进了全世界经济的发展，这一点是应该肯定的。　　

但资产阶级追逐利润的野心是没有止境的，它是不会把好事做到底的。随着资本主义发展到帝国主义阶段，它垄断的本性越来越暴露。它利用经济全球化，掠夺别国的经济，企图把市场和资源完全垄断在自己手里。为了达到这一目的，不惜采取一切手段。包括制定有利于自己的国际规则，在国际经济活动中占据有利地位；政治上的渗透、颠覆，在对方国家培养代理人；军事上侵略，抢占领土和资源；经济上掠夺，采取不公平和不等价的的交换，等等。　　

帝国主义不仅是垄断的，也是寄生腐朽的。特别是当代美帝国主义，利用美元在历史上形成的强势地位，不再重视发展实体经济，而向全世界发行推销各种债券和金融衍生品，用这些几乎是骗来的资金购买其它国家的各种产品，来满足自己国内的消费。这种既不进行生产，又不动用本国资源，还能过上幸福生活的做法，再清楚不过地说明了帝国主义的寄生性和腐朽性。　　

资改派们，特别是辛子陵地著作里，认为当前资产阶级是先进生产力的代表，所以要代表资产阶级，团结资产阶级来建设民主社会主义。这是对马克思主义的篡改和背叛。马克思实事求是地承认资产阶级在历史上的革命作用，并没有说，资产阶级永远是革命的阶级。正是在共产党宣言中，马克思分析了资产阶级已经不适合生产力的发展，明确宣布资本主义制度一定灭亡。资改派们是偷换概念的歪曲，把历史发展的不同阶段时不同阶级的作用混为一谈，偷梁换柱，来美化资本主义，为资本主义复辟鸣锣开道。　　

3、社会主义时期，阶级斗争并没有消灭。　　

关于《宣言》中阐明的阶级斗争学说，后来马克思于1852年在给魏德迈的信中，更加明确地作了如下归纳：“我的新贡献就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系； (2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政， (3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进人无阶级社会的过渡”。(《马克思、恩格斯书信选集》人民出版社1962年版第63页)这就是说，阶级不是从来就有的，是生产发展到一定阶段的产物。但阶级也不是永远存在的，随着生产的更大发展，阶级会完全消灭的。无产阶级通过对资产阶级的斗争，建立无产阶级的专政，是完全消灭阶级建立共产主义的必要的过渡阶段。马克思恩格斯在1879年又说：“将近四十年来，我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆；所以我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中购销的人们一道走”（《给奥.倍倍尔等人的通告信》马克思恩格斯选集 第三卷）这些论述充分证明，阶级斗争，特别是无产阶级和资产阶级之间的斗争的理论，是马克思主义的基石。　　

在资本主义社会中，在无产阶级争取解放的斗争中，无产阶级和资产阶级的斗争是客观存在的，这一点是没有疑义的，资产阶级和党内的修正主义者都是无法否认的。　　

问题是在无产阶级夺取政权后的社会主义社会中，还有没有阶级？还存在不存在阶级斗争？这个问题，在国际共产主义运动中的争论一直到现在都没有停止过。在这个问题上，宣传抹煞阶级性的人性论是最容易使人们上当受骗的。　　

马克思在《哥达纲领批判》中，第一次把共产主义划分为两个阶段：第一阶段和高级阶段。马克思写道：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，他不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着她脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”这也就是马克思所说的“共产主义社会第一阶段”，和“政治上的过渡时期”。马克思继续写道：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政。”（马克思：《哥达纲领批判》）这里马克思谈到了“国家”和“无产阶级专政。”国家是什么？是一个阶级统治、压迫另一个阶级的暴力工具。谁压迫谁？谁统治谁？无产阶级专政，专谁的政？毫无疑问，马克思认为共产主义第一阶段即社会主义阶段是存在着阶级和阶级斗争的，不然的话，要国家做什么？要无产阶级专政干什么？！马克思是忠于自己的实践观点和革命辩证法的，他根据巴黎公社存在两个月的经验教训和人类社会发展的一般规律，能得出这样的结论是难能可贵的，因为他没有看到一个完整的无产阶级专政的社会主义国家的实践经验。　　

列宁就不同了，他有了亲自领导建设社会主义国家的实践。在同第二国际修正主义的斗争中，在分析了俄国无产阶级夺取政权以后阶级斗争的状况和新的特点时明确指出：“无产阶级专政不是阶级斗争的结束。而是阶级斗争在新形式中的继续”。 (《列宁全集》第29卷，第343页)　　

毛泽东主席的体会更加深刻。他领导了中国社会主义革命和建设几十年，同国内外的修正主义、机会主义斗争了几十年，总结了无产阶级革命和无产阶级专政的历史经验，继承、发展了马列主义关于阶级斗争的学说。第一次从理论上和实践上解决了在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后还有没有阶级、阶级矛盾和阶级斗争问题。毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性”。在生命的最后几年还指出：“列宁说，小生产是经常地、每日每时地自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的”。 　　

从无产阶级革命导师的论述我们看到，社会主义社会，是从资本主义社会向共产主义社会的过渡阶段。在这个阶段，无产阶级从资产阶级手中夺取了政权，取得了政治斗争的胜利。但由于无产阶级的历史使命，不是像过去的新生阶级那样，用新的剥削制度去代替旧的剥削制度就算完成了革命的任务。无产阶级而是要彻底消灭剥削制度，拔掉人类剥削的根子。所以取得政权的无产阶级“只是万里长征走完了第一步”。失掉政权的资产阶级，不甘心灭亡，继续在政治上、经济上和思想上进行反抗；由于社会主义不是在全世界一起胜利，国际资本主义会不断向社会主义渗透，培养代理人，寻找机会颠覆社会主义；没有改造好的小资产阶级，随着社会主义革命的深入，会继续同无产阶级进行斗争；掌握政权的无产阶级内部，一些人在资产阶级、帝国主义和小资产阶级的腐蚀拉拢和影响下，也会变质。特别是掌握着党和国家高级领导权的变质分子，他们打着红旗反红旗，有很大的欺骗性和隐蔽性，象林彪、赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫那样，上台以后很容易搞资本主义复辟。所以取得政权的无产阶级还要继续革命，同形形色色的资产阶级进行政治、经济和思想领域的斗争。　　

社会主义的实践，尤其是苏联社会主义得而复失的教训也证明了上述理论。斯大林在世时，开始也认为社会主义已经消灭了阶级和阶级斗争，但在逝世前也看到了阶级和阶级斗争存在的客观现实。赫鲁晓夫上台以后，一直到勃列日涅夫，都认为消灭了阶级和阶级斗争，提出了“全民国家”、“全民党”和“和平过渡”的谬论。后来的戈尔巴乔夫又搞什么“民主社会主义”、“人性社会主义”、“人道的社会主义”。这些修正主义的理论从篡夺了党的领导权的“党的领导人”嘴里喊出，很容易麻痹无产阶级和共产党人。　　

但资产阶级没有“麻痹”，他们对无产阶级的阶级斗争一刻也没有停止。不仅国际上帝国主义的和平演变的阴谋没有停止，而且还变本加厉，推波助澜。而且国内的资产阶级也没有停止。那些党内、政府内新产生出来的资产阶级分子，利用手中的权力，大肆侵吞国有资产，形成了一个特权阶层。为了使他们侵吞的国有资产合法化，他们梦寐以求的是要变无产阶级专政的国家为资产阶级专政的国家，以躲避人民和无产阶级专政的审判。所以当叶利钦、戈尔巴乔夫之流进行资本主义复辟解散苏联共产党时，这些特权阶层，不仅不反对，而且还弹冠相庆，欢欣鼓舞。更为严重的是，受阶级斗争熄灭论的毒害，有着几十年历史的共产党内的1900万共产党员竟没有一个人站出来反对。结果导致亡党亡国的惨剧在世界上第一个社会主义国家发生。这是多么深刻的教训！这就是忘记阶级斗争的严重后果！　　

我们国家在近30年的改革开放中，资产阶级的改革派总是企图改变改革开放的社会主义方向。他们总想把社会主义社会的自我完善的改革纳入资本主义轨道的不断表演，资产阶级自由化的泛滥，陈良宇、成克杰等新资产阶级腐败分子大量产生的事实，达赖和热比娅的分裂活动，国庆活动100多万人参加安保的现实，都在告诉我们：在我们的社会主义的国家里，阶级没有消灭，阶级斗争依然存在。没有对抗，就没有进步。没有进攻，就没有胜利。在建设和谐社会的进程中，一定要牢牢记住毛主席的教导：千万不要忘记阶级斗争！　　

千万不要忘记阶级斗争，不是像那些别有用心的人说的那样天天搞阶级斗争。我们知道，在社会主义这个过渡时期，阶级、国家也是过渡的。已经不是大规模的、急风暴雨式的阶级斗争，更多的是阶级斗争在思想、文化、经济和政治领域的反映。这种斗争是长期的，有时还是激烈的。这些斗争，大量的表现为人民内部矛盾，少数的表现为敌我矛盾。不忘阶级斗争，就是要有阶级斗争观念，及时妥当的处理阶级斗争的问题，防止矛盾积聚和激化，使本来的人民内部矛盾转化成敌我矛盾，使局部的矛盾扩大为全局的矛盾，使个别的矛盾转化为群体性的矛盾。使我们在处理各种阶级矛盾中处于主动、有利的地位。　　

千万不要忘记阶级斗争，是建立在对敌对阶级本质的深刻认识的基础上的。失败的资产阶级是不甘心失败和灭亡的，一定会以各种手段来进行捣乱和破坏，他们一天也不会放弃对无产阶级的斗争；国际帝国主义也决不会坐视社会主义发展壮大的，你发展壮大了，它还怎么能耀武扬威？为了维护他们的世界霸权和资本主义的利益，一定会不断地进行颠覆、侵略和破坏的。无产阶级不能一厢情愿的放弃阶级斗争的，主动放弃阶级斗争，就等于缴械投降。　　

千万不要忘记阶级斗争，就是使广大无产阶级和共产党人时刻提高阶级警惕性，防患于未然。虽然刀枪入库，但思想上不能马放南山。不然的话，企图捣乱复辟的资产阶级分子和坏分子跑出来，我们听之任之，不管不问，任其下去，就会出现苏联的悲剧。共产党就会被打倒，社会主义就会变成资本主义。　　

千万不要忘记阶级斗争，就是要使无产阶级和共产党人时刻不忘自己的历史使命。无产阶级的历史使命就是消灭一切剥削阶级，在全人类实现没有剥削、没有压迫的共产主义社会。只要地球上还存在着剥削阶级，无产阶级就不能停止战斗，绝不能使革命半途而废，　　

千万不要忘记阶级斗争，在当前我国社会里，在改革开放的征程中，在同资本主义打交道的过程中，特别在学习资本主义经济管理经验的时候，就是要提高警惕，防止资本主义的政治渗透和经济陷阱，揭露国内外资产阶级的和平演变阴谋，防止资产阶级改革派把社会主义引向改旗易帜的邪路，永保党不变质，国不变色。　　

现在提出的“以人为本的”观点值得研究。在历史上这是一个资产阶级的哲学口号，是资产阶级在反对封建社会没有人的自由的时候提出来的，当时叫“人本主义”，是费尔巴哈的哲学理论体系。是一种把人生物化的形而上学的唯物主义。把人看作脱离社会脱离阶级的纯动物性的人，抽象的、一般的人，反映在政治社会观点上，就是人性论。所以列宁说：人本主义“只是关于唯物主义的不确定的肤浅的表述”（《列宁全集》第38卷78页）　　

如果承认社会主义还有阶级斗争，就应该提以人民为本，也就是毛主席说的为人民服务。人民这个概念是一个历史的阶级的概念。在不同时期，人民的概念也是不同的。毛主席说“在现阶段，一切赞成、拥护和参加社会主义建设是事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”分清人的阶级性问题，说到底是一个为什么人的问题。是我们党的立足点、落脚点的问题。虽然说我们不会把我们社会中的阶级敌人，不给饭吃，不给房住，统统杀掉。但我们也不能以他们为本吧。　　

承认社会主义还存在阶级和阶级斗争，就要加强无产阶级专政。毛主席说过，专政有两个作用，一是对内镇压那些企图复辟和破坏捣乱的敌人，第二个作用是对外反对颠覆和侵略。这两个任务目前都完成了吗，显然没有，因此，无产阶级专政只能加强不能削弱。　　

三、消灭私有制，坚持公有制，是社会主义的主要特征　　

马克思，恩格斯在《宣言》第二章指出的：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。” “共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。” (《宣言》第44页)　

《宣言》提出“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。这是马克思主义理论最本质的高度概括。为什么说这是马克思主义的本质概括呢？这是因为：1、私有制是所有剥削制度的根源。在私有制下，一部分人可以占有生产资料，并用占有的生产资料来对另一部分人进行剥削。完全没有生产资料的阶级，为了生存，就只好用自己的劳动来换取维持自己生存下去的物质需要。奴隶主占有全部的生产资料，就把奴隶当牲口使唤。封建地主占有主要的生产资料——土地，就把农民作为长工为自己驱使。资本家利用占有的生产资料，让工人变为他们创造更多价值的工具。共产主义者要代表广大受剥削的劳动者的利益，使他们翻身解放做主人，就要把剥削他们的根子——私有制连根拔掉，彻底消灭；2、私有制是剥削社会上层建筑的经济基础。我们知道，一个社会的经济基础，是由这个社会的生产关系的总和构成的，在生产关系的诸方面中，生产资料的所有关系也就是生产资料归谁所有的问题，是最基本的问题。有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。一切剥削社会的上层建筑，都是建立在生产资料私有制基础上的，都是为保护私有制服务的。共产党人要消灭一切剥削社会，当然要抽掉它的基础，促使保护一切剥削制度的大厦更快倒塌。3、私有制是一切私有观念的寄生体。存在决定意识。私有制的存在，就会派生出许多的私有观念，比如个人主义、自私自利等等。只有消灭了私有制，私有观念也就会慢慢被消灭，皮之不存，毛将焉附？！4、私有制已经不适应社会的发展，严重阻碍了生产力的发展。废除资产阶级所有制已成为社会历史发展的必然趋势。这是因为，资产阶级所有制是自从历史上私有制产生以来，剥削面最广泛，剥削程度最残酷，是人类剥削制度“最后而又最完备的表现”形式（《宣言》第37页）。之所以如此，这是由于资产阶级唯利是图的发财欲望永不满足，不仅对国内的无产阶级和劳动人民进行剥削，使无产阶级日益贫困而生活不下去，并使大量小私有者破产，成为无产者，同时，还对全世界殖民地人民进行掠夺和压榨。总之，资产阶级所有制造成的剥削和奴役，无论从深度和广度来说，已达到了极限程度。因此，阶级斗争的历史，现在已达到这样一个阶段。被剥削被压迫的无产阶级，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削和压迫，就不能从资产阶级剥削和压迫下解放出来。　　

综上所述，私有制是万恶之源。消灭了私有制，就挖掉了剥削的根子，就抽掉了剥削社会的根基，就铲除了私有观念的土壤，就为社会生产力的发展开辟广阔的道路，就为实现共产主义创造了条件，所以说共产主义的理论的主要之点就是消灭私有制，建立社会生产资料归全体人民所有的公有制。　　

公有制是社会主义的根本特征，放弃公有制就等于放弃了社会主义。公有制是共产党执政的经济基础，放弃了公有制，就等于放弃了共产党的领导地位。　　

我国目前的所有制情况令人担忧。私有制的经济总量和企业总数都超过了公有制，而且一些国营企业也是变相的私有化了。这方面的数字和危害大家论述了很多，这里就不重复了。　　

1、这里重点批判辛子陵的谬论：社会主义是重新建立个人所有制。　　

辛子陵在《千秋功罪毛泽东》一书中的结束语中这样写道：列宁、斯大林、毛泽东从极左面修正了马克思主义，在社会主义革命取得成功后，忽视或有意不执行马克思在“生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”的指示。认为这是社会主义失败的理论根据。也是搞民主社会主义、建立私有制的的理论根据。　　

这时断章取义，也是有意歪曲。为了揭露辛子陵的骗人把戏，在这里有必要援引马克思的原话。这是资本论第七篇第24章“所谓原始积累”中的一段话。在讲了资本主义排斥了以个人独立地和他的劳动条件结合进行劳动所得的私有财产以后，建立了资本主义的生产方式。之后又讲了一段总结性的话:“由资本主义生产方式生出的资本主义占有方式，资本主义的私有制，是个人的以本人劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义又以一种自然过程的必然性，生出了他自身的否定。这是否定之否定。这并不是重建私有制，而是在资本主义时代已经获得的成就——协作，土地及各种由劳动本身的生产资料的共有——的基础上，建立个人的所有制。”　　

这里说明：　　

1)是在共有基础上的所有制，绝不是私有制。　　

2)建立在共有基础上的个人所有制，是指共有制中有自己的一份。这和宣言中讲的“把全部生产集中在联合起来的个人的手里”是一个意思。　　

3)马克思这里是进行哲学概括，为了说明否定之否定的概念，用了共有基础上的个人的所有制。因为，否定之否定的意思就是在更高阶段上的重复，是螺旋式上升的意思。绝不是简单的重复。　　

所以，这里讲的绝不是私有制，帮不了资改派们什么忙。

2、要批判新老资产阶级的谬论：消灭了私有制，懒惰之风就会兴起，公有制养懒汉的谬论。　　

在宣言中，马克思恩格斯批判了资产阶级诽谤的“私有制一消灭，一切社会活动就会停止，懒惰之风就会兴起”的谬论。我们知道，唯利是图是资产阶级的阶级本性。因此在他们看来，私有制一消灭，社会活动就会停止，雇佣劳动就不可能再有了，资产阶级就没有办法利用雇佣劳动来剥削赚钱了。至于资产阶级胡诌什么懒惰之风，这只不过是他们自身的自白。资产阶级的私有制造成资本主义社会的懒惰之风，在这个社会里，无产阶级是多劳而少获，资产阶级是不劳而获，是靠剥削和压迫劳动人民生存的，资产阶级是十足的懒惰者，他们游手好闲，好逸恶劳，花天酒地，生活糜烂。消灭私有制正是要消灭资产阶级那种不劳而获的懒惰之风。　　

当读到宣言批判资产阶级的“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”的谬论时，我忽然想起了前几年一些人鼓吹私有化，要国有企业统统改成私有制时常挂在嘴边的一句话：“国营企业是大锅饭。大锅饭，养懒汉”。我惊叹，一百多年了，资产阶级竟然一脉相承的攻击诬蔑工人阶级，恶毒的语言竟会惊人的一致。　　

按照资产阶级改革派的说法，30年的国有企业的工人都是懒汉，那我们很难理解，在一片战争废墟上建立的独立的工业体系和门类齐全的国民经济体系是谁建立起来的?用了20多年就实现的国家工业化是谁干的？自力更生解决几亿人口吃饭问题的粮食是谁种出来的？原子弹、氢弹、人造卫星都是谁造的？毫无疑问，这些都是他们称之为“懒汉”的工人、农民创造的。如果这些为共和国创造了辉煌业绩的工人农民是懒汉的话，那我们要的就是这样的“懒汉”。不仅让他们捧上“铁饭碗”，而且随着生产的发展，还要让他们捧上“金饭碗”。资产阶级如出一辙地对工人阶级的诬蔑和攻击，罪恶目的是很明显的：如果说老资产阶级诬蔑工人“懒惰”是为了保护私有制的话，今天的资产阶级诬蔑工人阶级是“懒汉”的目的就是为了复辟私有制。　　

四、坚持党的先进性，加强党的领导。　　

马克思恩格斯在宣言中明确指出，共产党是无产阶级的政党，是无产阶级的先锋队，是无产阶级利益的集中代表者，是为整个无产阶级谋利益的政党，除此之外，再没有别的特殊利益。正如《宣言》指出的，共产党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。“(《宣言》第36页)也不会用脱离无产阶级根本利益的理论、方针来指导无产阶级革命运动。　　

同时，共产党又是无产阶级先进分子，即最积极部分所组成的无产阶级的先锋队组织，为什么这么说呢？一是共产党人是国际主义者。他们认识到资本是一种国际力量，是各国无产阶级的共同敌人，要彻底战胜世界资本主义，就要求各国无产阶级坚持无产阶级国际主义原则，紧密团结，互相支援，共同奋斗，只有这样才能在全世界消灭一切剥削和压迫，解放全人类，实现共产主义。二是共产党人始终代表无产阶级的根本利益,是彻底的革命者。在革命斗争的各个发展阶段上，共产党人既参加或支持有利于无产阶级利益的革命斗争，同时又在这种斗争中始终是既坚持整个运动的暂时利益又兼顾长远利益。决不能为了满足任何暂时的局部的眼前利益，而放弃无产阶级全局的长远的利益。三是共产党人是坚定的革命者。始终走在斗争的最前列，坚决把无产阶级革命进行到底。四是共产党人有革命的理论指导。共产党的理论原理和指导思想，与当时流行的各社会主义和共产主义流派根本不同。它们的指导思想是唯心主义，并由此出发，主观臆造出种种空想方案，“用以塑造无产阶级的运动”。 (《宣言》第36页)而无产阶级的革命政党以革命理论为指导思想。它以社会历史发展客观规律和阶级斗争规律为依据，能够科学地预见到社会发展的客观进程。并在此基础上制定出革命路线方针和政策，去指导无产阶级和劳动人民的革命运动。“他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件，进程和一般结果。”(《宣言》第37页)五是共产党人目标明确。共产党人的目的就是领导广大无产阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政。 　　

由于共产党的革命性和先进性，就决定了党是无产阶级革命的司令部，是无产阶级革命的领导核心。　　

坚持共产党的无产阶级性质，坚持党是无产阶级的先锋队组织，在社会主义时期也十分重要。如果什么成分包括资本家都可以入党的话，那这个党就不再是代表无产阶级的利益了，执政的共产党也就不再坚持社会主义制度了，就和资产阶级的民主党没有什么区别了；如果党不是无产阶级的先进分子组成，党员和普通群众甚至和其他阶级的成员一样，那党还有什么战斗力？还有什么资格来领导呢？如果搞“全民党”，那共产党就没有存在的必要了。所以，共产党不坚持无产阶级性质，不坚持党的先进性，就是走向自我毁灭。　　

有人说要把共产党改为人民党，那就是不仅要改变党的性质，还要改变党的名称。如果要搞资本主义，我看应该改，不能挂羊头卖狗肉。如果还要走社会主义道路，就不能改，还要加强共产党的领导。　　

五、坚定信心，共产主义一定胜利。　　

在宣言的最后，马克思恩格斯以气吞山河的大无畏革命气魄，明晰而响亮的语言，向全人类宣布：共产党人的意图和主张就是要用暴力推翻现存的不合理的资本主义的社会制度，实现共产主义。“让统治阶级在共产主义面前发抖吧。无产阶级在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”　　

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中的结论是：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，（《宣言》第36页）也就是说资本主义一定要灭亡，共产主义一定会胜利。　　

从今天看，这个结论过时了吗？没有，为什么？　　

1、资本主义还有发展空间吗？没有。资本主义已经不适合而且阻碍生产力的发展。经济危机反复不断出现，危害很大，浪费社会资源，造成社会动荡，使工人阶级生活下降。而且很容易引起战争。而且， 20世纪以来，资本主义的经济危机不断，一次比一次更严重。1929年爆发了全世界的经济总危机，使得资本主义世界最后不得从战争中寻找出路，爆发了第二次世界大战。战后一些资本主义的专家学者，为了解决经济危机问题，纷纷搜肠刮肚，寻找救世的“良方”。战后的凯恩斯主义，企图用扩大政府投资的“赤字经济”来扩大就业，以此来挽救资本主义。实行的结果不仅没有解决问题。反而造成了生产停滞和通货膨胀同时出现的更大问题。资本主义世界不得不达成“华盛顿共识”，重新回到自由主义的老路上去，称之为新自由主义。2008年开始的以美国金融危机为先导的经济危机，席卷整个世界，重创世界经济，是资本主义产生以来最严重的危机。再次宣告了新自由主义的市场经济的破产。这充分说明，资本主义生产关系，已经不适应生产的发展。在资本主义的条件下，采取任何办法也解决不了，它必然为社会主义和共产主义公有制所代替。　　

那些或明或暗靠拿资产阶级的薪水，由资产阶级豢养的无耻文人们，曾经把资本主义描绘成“最完美的社会制度”，把资产阶级的观念说成是“普世价值”，极力忽悠社会主义要和资本主义接轨。这次的资本主义经济危机，打了他们自己一记重重的耳光。可是他们脸上的红印记还没有消失干净的时候，为了主子的需要，也为了自己无法自圆其说的谎言，又把我国受经济危机影响造成的困难，说成是“接轨不彻底”，“改革不深入”，必欲置社会主义经济于万劫不复的深渊而后快。其险恶用心，不得不防。　　

要改变这种经济危机频繁出现的状况，就得触及资本主义制度，可资产阶级又不愿意改变资本主义制度，所以就只能采取一些临时措施和办法来修修补补。实际上这些临时的办法和措施是顾头不顾尾，按下葫芦浮起瓢，“不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法”　　

现在这种用投资拉动的办法，就是马克思说的：“准备更全面更猛烈的危机的办法，”。资本主义世界经济危机的窟窿是填不满的，我们国家不加区别地学习资本主义所引起的生产过剩的问题将会产生更大的麻烦。　　

因此说资本主义的生产方式已经不适合社会的发展了。必须改变。　　

从这次席卷全球的危机看，仍然是生产过剩的危机。资本主义国家的房屋、汽车造多了，为了卖出去，就采取贷款的办法，让人们购买，可是人们的收入没有增加，每个月的工资还要还贷款，所以入不敷出，就产生了还不了债的危机，出现了磁带危机。归根到底是生产过剩。　　

所以从这次危机看，仍然是当代资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和私人占有的矛盾的集中反映，这个矛盾并没有解决，而且由此而产生的矛盾依然存在。阶级矛盾而且更加尖锐了。危机中公司大量倒闭，工人大量失业，罢工示威此起彼伏，工人阶级和资本家的矛盾更尖锐了；各资本主义国家为了保住自己渡过危机，互相攻击，互相拆台，重新祭起贸易保护主义的大旗，以邻为壑，落井下石，使得资本主义国家之间的矛盾也更尖锐了；资本主义为了摆脱自己的危机，加紧掠夺、侵略发展中国家，使得广大发展中国家和帝国主义国家的矛盾也日益尖锐了。这三种矛盾的不断发展和深化，是资本主义无法解决的，　　

2、资本家的剥削本性改变了吗？没有。　　

资本家一心只考虑的是赚钱，为了利润，不怕冒杀头的风险。根本不管人民的死活。在辛子陵的书中，提到1965年资本之以国家在费城召开的世界资本主义大会，发表的资本家宣言：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实现股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行从生到死包下来的福利资本主义；借鉴社会主义计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”所以，现在西方国家都变成了民主社会主义了。资本家的本性也改变了。不需要高社会主义革命了。　　

这里起码说明了两点：　　

1、说明社会主义优越，资本主义怕灭亡，就学习社会主义。　　

2、资本主义是否真正学了社会主义，这几点是不是社会主义的根本问题？ 　　

可以这样回答，社会主义的经验，资本主义是学不了的。原因是社会主义根本一点，他们是不愿意学习的，那就是公有制。　　

资本主义的社会性质没有改变，资本家的逐利本性也没有改变。只不过改变了一些剥削手段而已。过去是靠压迫，掠夺，现在又加上了欺骗。有夺钱变成了骗钱。搞金融创新是骗钱，股票市场是骗钱，买债券是骗钱。一个靠骗钱过日子的社会还有什么生命力吗！　　

资本主义社会的工人阶级并不是很富有。他们享受的一些福利待遇，都是自己100多年来斗争的结果。就这样，工人阶级的相对贫困化和绝对贫困化依然严重。分配不公两极分化十分明显，而且不断扩大。以世界上最富有的资本之以国家美国为例。它是孔雀开屏，看前面挺好看，看后面就难看了。　　

美国10%的家庭，拥有美国70的财产。前20%人的收入是后20%人的15-20倍。25%的家庭是负资产。　　

现在每年有3000万左右的人们靠救济才能活下去，每年有150多万流浪儿童衣食无着，几千万人没有医疗保障。这证明了宣言的话，资本主义社会连自己的社会成员都不能保证生存，这个社会就无法统治下去了。　　

一个社会只有保证自己社会的所有成员生活安定、稳定，这个社会才会安定、稳定。纵观世界历史，奴隶社会和封建社会，尽管也是野蛮的剥削社会，为什么都经历了很长的历史时期？根本原因，就是当时的社会还能够保障社会成员的基本生活，尽管是非常微薄的、仅仅能够维持生存需要的保障。在奴隶社会中的奴隶，是和奴隶主的利益息息相关的，奴隶主要保障奴隶的生存生活条件，不然的话，奴隶主的利益会受到损失；在封建社会里，封建地主必须保障自己的长工和佃户能生活下去，不然的话，谁给他种地，他又能剥削谁去？　　

资本主义社会的情况就大不一样了。工人阶级和资本家没有人身依附关系，工人阶级被资本家剥夺的一无所有，整个阶级就是一支“自由”的劳动大军。他们只有一天一天、一小时一小时地零星出卖自己的劳动，才能换来维持生存的生活用品。今天找到工作，自己和家人今天就有饭吃。明天找不到工作，家人和自己就得挨饿。而且找工作的过程，还要接受资本家苛刻的挑选，只有资本家选中了才能够出卖自己的劳动。不然的话就是卖力无门，只能挨饿。所以资本主义社会不能稳定地保障自己的社会成员的基本生活条件，这个社会就不得安宁，工人阶级就不得不为自己的生存而起来斗争。所以《宣言》指出：“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。”这种社会制度也决定了资本主义社会在人类历史上是短命的。你看，才刚刚二三百年，还没有我国封建社会一个朝代存活的时间长，就已经是日薄西山，气息奄奄了。　　

社会主义社会生产的目的是满足社会成员日益增长的物质和文化生活的需要。就是要保障全体社会成员能够安定、稳定、体面的生活。只有这样，社会主义社会才能稳定地向前发展，才能够调动起全社会成员的劳动积极性。　　

可是在我国改革开放初期，资产阶级改革派竟喊出了“砸烂铁饭碗”的反动口号，在社会保障没有建立起来的情况下，致使几千万国有企业的工人一夜之间下岗回家，生活没有了着落。从此以后这些工人生活非常艰辛，有的走上了乞讨的道路。连为国家争了光的世界冠军，也不得不靠出卖自己的奖章来维持生计；多少人得病无钱医治，在家中等死；多少孩子因无力支付昂贵的学费而辍学在家。不少孩子苦读10几年，拿到了大学的通知书，却无钱去读书；又有多少人因生活困难而又看不到希望而自杀身亡；又有多少人因穷困被逼走上了犯罪的道路。　　

出现这些问题，说明资产阶级改革派不是为了社会主义制度的进一步完善，而是制造社会矛盾，扩大两极分化，引起社会动荡，使广大人民群众对共产党和社会主义失去信心，实现他们搞垮、搞散社会主义的目的。　　

所以，这种不能保障自己的社会成员生活的改革是社会动乱的根源。几十年来，工人阶级为了自己的生存抗争不断，各种利益冲突引起的群体事件不断，我们各级政府不得不把维护稳定作为头等大事来抓的实践也充分证明了这一点。　　

我们党和国家现在开始建立社会保障体系，强调维护工人阶级等弱势群体的利益，注意解决造成不稳定因素的深层次的问题。就是对过去资产阶级改革派的错误进行纠正。只有这样，国家稳定才有可能，社会主义发展才有希望，　　

3、暴力革命过时了吗？没有。　　

马克思和恩格斯在《宣言》阐述了共产党的纲领任务和一般道路，即用暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的阶级统治。　　

无产阶级的根本任务是武装夺取政权。《宣言》在第一章中就指出：无产阶级要获得解放，必须“用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”在这里又说：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”(《宣言》第35、44页)这就是说，无产阶级首先要通过暴力革命推翻资产阶级的统治，建立自己的统治，实现人民当家作主的权利。　　

无产阶级暴力革命之所以需要，就是因为暴力是催生新社会的助产婆。资产阶级同一切剥削阶级一样，不会自行退出历史舞台；它为了维护自己的统治，必然对革命实行暴力镇压，一旦需要就会立刻把刺刀提到日程上来。因此，一种暴力只能由另一种暴力来铲除。无产阶级必须用革命暴力才能粉碎反革命的暴力，取得革命的胜利。　　

无产阶级革命的全部历史也充分说明了无产阶级暴力革命的必要性。俄国无产阶级在列宁的领导下，用暴力革命取得了十月社会主义革命的伟大胜利，又用无产阶级的暴力，打退了十几个国家资本主义军队的干涉和反扑。中国人民在伟大领袖毛泽东主席的英明领导下，经历了长期的武装斗争，取得了建立无产阶级专政的伟大胜利。所有这些事实，都证明无产阶级只有用革命的暴力才能推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政。正如毛泽东主席所说的；“枪杆子里面出政权!”(《毛择东选集》，第512页)“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，无论在中国在外国，一概都是对的。”(《战争和战略问题》，《毛泽东选集》第506页)　　

无产阶级不是战争狂人，我们热爱和平，追求和平。但是，为了生存自由，就要进行革命，砸碎旧世界，就不得不拿起枪杆子搞暴力革命。因为古今中外没有一次革命不经过暴力、不经过战争能够取得成功的。第二国际的修正主义们，放弃阶级斗争，鼓吹资本主义可以“和平长入社会主义”。苏联现代修正主义又提出和帝国主义搞“和平共处”、“和平竞赛”。几十年过去了，没见一个国家“长入”了社会主义。搞“和平竞赛”的结果，把自己的国家搞得四分五裂，使有1900万党员的共产党被迫解散。　　

从苏联分裂出去的摩尔多瓦共产党靠着过去共产党执政的老底子，在选举中上了台，今年又被赶下了台；美国共产党主席霍尔，是一个坚定的共产党人，1949年它是俄亥俄州地区主席，被捕宣判后，成功地逃到了出去。1951年在墨西哥被捕，1959年释放后一直担任美共主席，从1972年到1984年，连续四度竞选，提出“人民高于利润”的口号，结果一无所获。拉美稍微左一点的党派上台，也不断被美国搞下台。委内瑞拉的查维斯，还有洪都拉斯的塞拉亚，都是如此。　　

在国际共运处于低潮的近几十年，倒是有一个国家的无产阶级用暴力取得了革命的成功。这个国家就是尼泊尔。　2008年6月11日　，尼泊尔的国王贾南德拉卷起铺盖卷离开纳拉扬希蒂王宫，结束了尼泊尔238年的沙阿王朝的封建统治。但是这不是他自愿离开历史舞台，这是尼泊尔共产党（毛主义）领导无产阶级十几年武装暴力革命取得的胜利，在人民解放军大兵压境、兵临城下的情况下，国王领导的政府已无还手之力，被迫退出了王位。但是，当共产党的领导人普拉昌达到联合政府就任总理，然后又在反动保皇势力和资产阶级的顽强抵抗下退出联合政府的时候，难道我们不应该提醒他们应该把暴力革命进行到底吗？不应该牢记马克思的重要论断：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”吗？（马克思《法兰西内战》）旧的国家机器必须用暴力彻底砸碎和摧毁，用无产阶级专政的国家政权取而代之。　　

4、社会主义运动终结了吗？没有。　　

从《宣言》发表到现在已经100多年过去了，资本主义并没有完全灭亡，社会主义也没有完全胜利。这是不是说明马克思的结论过时了呢？　　

在这个问题上无产阶级和资产阶级有两种截然不同的理解。　　

资产阶级最有名的就是“历史终结论”的理论。这个理论最早是由日裔美国人弗朗西斯.福山提出的。1988年福山作了一次题为“历史的终点”的讲座。随后，他在讲座的基础上写成论文——《历史的终结？》。1989年，美国新保守主义期刊《国家利益》发表了这篇文章，标志“历史终结论”作为一个完整的理论体系正式出笼。　　

在20世纪冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛出了所谓的“历史终结论”，即“共产主义失败论”。在他看来，苏联解体，东欧剧变，冷战的结束，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。他认为，人类社会的发展史，就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”。自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，从此之后，构成历史的最基本的原则和制度就不再进步了。断言历史终结于资本主义的自由民主制度。他说：“我所谓的历史指的是：几个世纪以来，人类朝着以自由民主制和资本主义为特征的现代性的进步历程。这个进程将把越来越多的地区带入到现代社会。除了自由民主制和资本主义，人类社会没有别的进化可能，这就是历史的终结。”　　

福山还甚至断言社会主义制度不仅在今天已经走向失败，而且在将来也不可能“卷士重来”。他说：“如果社会主义指的是一种由政府控制经济的主要部分并对财富进行再分配，以产生社会平等的政治经济制度，那么我认为，可以有把握地说，这种制度在下一代卷土重来的可能性接近于零。　　

福山的这种“终结论”的断言，使世界资产阶级欢欣鼓舞，认为可以松一口气了，不会有灭亡之虞了。也使一些共产党人和广大人民对共产主义的前途产生了疑虑和怀疑。　　

实际上，福山的理论不仅在理论上是荒谬的，在实践上也是站不住脚的。恰恰相反，最近100多年的历史发展，不仅从理论上还是从实践中，都证明了马克思主义关于资本主义一定灭亡，社会主义一定胜利的伟大预言是颠扑不破的真理。　　

首先，马克思说的资本主义一定灭亡，是从人类历史发展的一般规律和对资本主义社会进行深入研究得出的结论，指出这是社会发展不可避免的总趋势，资本主义作为一种生产方式，必定要被一种新的更高级的共产主义所代替。马克思在后来的《资本论》中还客观的分析过资本的利润率下降的问题，指出，资本利润率的下降是客观存在的，但是下降是一个很长的过程，这期间不排除又有利润率恢复增长的现象。马克思不是江湖术士，不是算命先生。马克思从来没有说过资本主义马上灭亡，更没有说过在那一天灭亡。正像我们听医生说哪一位老人身体不好，将会走到生命的终点一样，谁能够指望医生准确地预言这位老人是哪一天逝世呢？把马克思关于历史发展总趋势的理论篡改成“即时论”，然后进行攻击和诬蔑，用“即时”的历史现象来加以否定，这是资产阶级和一切反马克思主义的人们惯用的伎俩。这正说明他们不懂辩证法，不懂历史发展的一般规律和目光短浅。　　

其次，这种“终结论”是一种形而上学的武断论和历史发展的停止论，是站不住脚的。马克思主义的唯物辩证认为，任何事物都有一个由低级到高级的发展趋势，人类历史也不例外，也是一个不断由低级向高级发展的历史趋势，不存在什么终点和终结。马克思和恩格斯都讲过，只要人类存在，历史就永远不会因为达到一个什么状态而终结。如果说人类历史存在着终结的话，那只是在自然的意义上讲的，即当地球本身走向毁灭的时候，人类也会随之灭亡，人类历史便走向了终结。但从历史辩证法的角度，它是不存在任何终结的，历史是不断由低级向高级发展着的。毛泽东主席也说过：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的”。新陈代谢是自然界的发展规律，也是人类的永恒不变的发展规律，永远不会走向终结。不仅资本主义不是人类历史的终结。按照马克思主义的观点，共产主义也不会是历史的终结，而是标志着人类历史在一个新的更高阶段的开端，人类历史将在这一更高的阶段上继续不断地向更高的阶段发展。只不过我们现在无法预知罢了。毛泽东主席在谈到共产主义时讲过：“社会主义一定要向共产主义过渡。过渡到了共产主义的时候，社会主义阶段的一些东西必然是要灭亡的。就是到了共产主义阶段，也还是要发展的，它可能要经过几万个阶段。能够说到了共产主义，就什么就不变了，就一切都‘彻底巩固’下去吗？难道那个时候只有量变而没有质变的部分吗？”（《毛泽东文集》第八卷第108页）马克思主义者从来也没有把自己追求的共产主义社会说成是历史的“终结”或“终极真理”，只有彻底的唯物主义才能这样把历史辩证法贯彻到底。资产阶级和一切历史唯心主义者把人类社会武断地“终结在”资本主义时代，是在嘲弄历史发展的辩证法，是对资本主义制度的无耻辩护。　　

第三，资本主义走向灭亡的趋势是客观存在的，是任何人也挽救不了的。马克思1859年在政治经济学批判序言中写道：“无论哪一种社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的”。（《马恩选集》第二卷第83页）拿这个观点来看一看当代资本主义的发展情况，就能很清楚地知道资本主义已经发展到了最后阶段，油尽灯枯，不可能再有发展潜力了。　　

第二次世界大战以来，整个资本主义世界的发展是停滞不前的。从上个世纪开始，可以说是每况愈下。就拿美国近20年的经济增长来说，在上个世纪最后的10年，美国的平均经济增长率为3.7%，进入21世纪以来的8年，平均年增长不足2.4%。有的年份几乎没有增长，2009年预计是负增长。　　

不仅经济没有什么增长，为了维持庞大的官僚集团、昂贵的军事开支和不断进行的侵略战争，不得不实行“赤字经济”，靠借贷过日子。它依靠历史形成的美元优势来发行美元债券，骗世界各国的钱。美国在1970年代时还是世界上最大的债权国，到了1985年，美国就从净债权国变为债务国，结束了自1914年以来靠发了两次战争财而成为净债权国长达70年的历史。到2004年美国就成为世界上最大的债务国了。根据宋鸿兵《货币战争2》一书中的有关统计，如果把美国联邦政府，美国地方政府，美国个人消费者，美国公司全部的债务加在一起，美国现阶段总共负债量是57万亿美元。借债是有利息成本的，国债利息偏低一些，但是个人消费贷款或者信用卡贷款是百分之十几，甚至百分之二十多都有。如果我们按平均值6%计算的话， 57万亿债务规模，以每年6%的速度往上涨，按40年作为尺度来计算的话，经过40年利滚利，美国到2050年前后，整个债务总规模将会达到586万亿美元。到那时每年的利息就是35万亿。　　

从美国经济增长速度来看，现在基数是14万亿，不到15万亿。根据过去一百多年以来统计，就算不再衰退，按平均计算的话，美国可持续经济增长数字是3%， 40年之后美国GDP总额大概是33万亿左右。　　

这意味着到了2050年，美国人不吃不喝，把一年创造出来所有财富全部偿还当年的债务利息还不够。这样靠借债过日子的经济还有什么活力可以持续发展呢？！除了崩溃，没有别的出路。　　

第四，马克思关于共产主义一定胜利的论断并没有过时，共产主义也没有彻底失败。历史上任何一个革命都不是一帆风顺的，资产阶级的革命成功，经过了几百年的时间，其中法国革命经历了四次反复才取得了成功。无产阶级的共产主义革命，是人类历史上最深刻、最彻底的革命，他要消灭一切剥削制度，他要解放全人类，必将会遭到一切剥削阶级的顽强反抗，必将会遇到许许多多的困难和反复。苏联和东欧社会主义国家在国际帝国主义和平演变的阴谋下，利用篡夺党和国家的领导权的走资本主义道路的当权派，实现了资本主义的复辟。这正说明，历史的发展不是一帆风顺的，是在曲折中发展的。苏东社会主义的暂时失败，并不能改变历史发展的客观规律，资本主义制度本身存在着的矛盾是资本主义无法克服的，社会主义代替资本主义是人类历史发展的必然趋势。中国在社会主义建设中所表现出来的巨大生机和活力，就雄辩地证明了这一点。　　

还是这个福山，最近在接受日本媒体专访中，一改过去的腔调，不得不承认：“客观事实证明，西方自由民主可能并非人类历史进化的终点。随着中国崛起，所谓“历史终结论”有待进一步推敲和完善。”（《参考消息》　2009年8月19日　第16版）距离“历史终结论”出笼刚刚20年，这个理论的炮制者就不得不出来自己抽自己的嘴巴。这说明什么呢？说明这个理论是多么的荒谬和不堪一击，是多么的经不起历史的检验。更说明资本主义不可能终结人类的历史发展。还说明社会主义优越资本主义，共产主义不会终结，也没有“彻底失败”。　　

当然，我们说资本主义一定灭亡，共产主义一定胜利，这是揭示了历史发展的客观规律，是对资本主义社会研究之后得出的客观结论。但是革命并不是只有客观条件成熟就会自然而然的成功，还需要有主观条件的成熟，这个主观条件就是广大无产阶级的彻底觉醒和有共产党的坚强领导。国际共产主义运动正反两个方面的经验和社会主义国家的反复实践，使我们有理由相信，随着资本主义的发展，随着无产阶级相对贫困化和绝对贫困化的加剧，在已有的社会主义国家榜样的鼓舞下，全世界无产者一定会联合起来，全人类美好的理想——共产主义一定会实现!