阶级剥削和阶级压迫是劳动人民贫困的根源
崔士心
马克思列宁主义关于阶级和阶级斗争的学说，不仅科学地指明了阶级社会里存在阶级的事实，也指明了阶级剥削制度是劳动人民贫苦的根源。它教育劳动人民必须团结起来为推翻剥削制度而奋斗。
在剥削阶级占统治地位的社会里，剥削阶级垄断了社会上大部分和最重要的生产资料，他们利用这些生产资料来剥削别人的劳动，坐享其成。别人劳动的越多，流的血汗越多，他们的财富就越多。他们吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是高楼大厦，过着荒淫无耻、穷奢极欲的生活。而劳动人民成年累月辛勤劳动，却吃不饱穿不暖，受苦受难，过着牛马般的生活。在奴隶社会里，奴隶主占有社会上的生产资料，对奴隶进行极为残酷的剥削。他们根本不把奴隶当作人看待，随便卖卖、鞭打和杀害。一个奴隶主死了，往往杀大批的努力来殉葬。在古罗马，奴隶主让奴隶同饥饿的狮子、老虎相互搏斗，以寻欢取乐。在封建社会里，帝王将相、公卿大臣和封建地主阶级占有当时社会上的主要生产资料---土地强迫农民缴纳地租并进行无代价的劳动，而他们却不劳而食，养尊处优，腐化享乐。如我国晋朝时代，有一个叫石崇的大地主，据说他家的厕所都非常的讲究，入厕有侍女十余人侍奉着，出厕就换一套新衣服。宴客的时候，常另美女劝酒，如果客人喝酒不多，就当场把劝酒的人杀了，有时连杀数人，以表示“豪气”。地主阶级就是这样挥霍劳动人民的血汗，为非作歹。而为广大农民终年劳动却过着食不饱腹，衣不蔽体，屋不遮漏的悲惨痛苦的生活。我国唐代伟大诗人杜甫有两句诗说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”以及俗语所讲的”富人一餐饭，穷人十年粮“，富者田连阡陌，贫者无力难之地”等等，都是对封建社会中地主和农民这种悬殊生活的揭露。在资本主义社会里占有生产资料的资本家，用钱雇佣工人劳动，靠剥削工人而发财致富。这种剥削形式，从表面上看来不像奴隶主剥削奴隶、地主剥削农民那样明显，资本家出钱，工人出劳动力，一个愿买，一个愿卖，好像是等价交换，公平交易，但事实际上资本家榨取了工人大量的血汗，一个工人所得的工资不过是他在生产劳动时间内出来的社会财富所创造的很少部分。同时，工人在政治上也没有自由平等的权利。粗看起来，工人并不依附于资本家，但是由于工人被剥夺了一切生产资料，为了活命他们就不能不到资本家的工厂里去做工，他们就不能不在经济受整个的资产阶级支配，在政治上受资产阶级压迫。马克思说过：“罗马的奴隶是有锁链，工资劳动者则是有不可见的钱，被系在他的所有者手里。”1资本家对工人的剥削是及其残酷的，他们采取压低工资，增加劳动强度，延长工作时间等手段，从工人身上榨取更多的血汗。例如在美国，资本家为了更多地剥削工人，想尽各种办法来提高劳动强度。他们实行的“太罗制”和“福特制”就是例子。“太罗制”的创造人是美国的一个工程师太罗，他从企业中挑选最强壮最灵巧的工人，强迫他们紧张地工作，按照他们的高标准规定全体工人的产量定额，工人超过了这个定额，除了工资以外，可以得到一点点奖金；完不成定额，就得降低工资标准。而事实上，一般工人是很难超过这个标准的。“福特制”是美国汽车大王福特首先实行的制度。这个制度的主要的特点是加快传送装置的运转速度，迫使工人大大提高劳动强度，而工资并不增加，工作日也不缩短。资本家就是这样想尽一切办法，榨尽工人的血汗，满足自己永远没有止境的发财欲望。正如马克思在《资本论》中所提到的，劳动力的榨取者，“在还有一块筋肉，一束腱，一滴血可以榨取的限度内，是决不会放手的。”
在剥削阶级占统治地位的社会里，剥削阶级为了保护他们的统治地位和剥削制度，永远骑在劳动人民头上作威作福，他们总是掌握着国家权力，建立，军队、警察、法庭、监狱等一整套国家机器，来镇压劳动人民的反抗。如果人民起来反抗，他们就进行残酷的镇压和血腥的屠杀。除此之外，剥削阶级还控制和垄断了社会上的文化教育事业，从精神上奴役劳动人民，使得劳动人民没有文化，愚昧落后。
解放前，中国劳动人民世世代代就是在这种阶级剥削制度下生活的。近百年来，帝国主义侵入中国以后，我国劳动人民不但收到本国剥削阶级的压迫和剥削，而且受到帝国主义的压迫和剥削。帝国主义，封建势力和官僚资产阶级控制了国家的经济命脉，掌握了国家大权，像三座大山一样，沉重地压在广大劳动人民的头上，使我国人民受尽各种灾难。
总之不论古今中外，阶级剥削制度市劳动人民一切贫困痛苦的根源。劳动人民要翻身，唯一的办法就是团结起来，进行革命斗争，推翻反动政权的统治，挖掉生产资料私有制的根子，彻底消灭人剥削人的社会制度。
阶级不是从来就有的，也不是万古长存的。马克思列宁主义的阶级和阶级斗争学说，给我们指明了阶级社会里存在着阶级的事实，指明了阶级剥削制度是劳动人民贫苦的根源，同时，也告诉我们阶级不是从来就有的，也不是万古长存与世俱在的。阶级的存在只是一种历史现象。一切剥削阶级为了维护自己的统治，他们不敢承认或者掩盖阶级存在的事实，竭力抹煞阶级的区分。例如有一些剥削阶级的学者说，社会没有阶级。也有些剥削阶级学者虽然承认有阶级，但对阶级的划分做了许多歪曲的解释，企图使人相信阶级剥削制度是合理的，是永远存在的。他们通过自己所控制的文化教育事业大量散布这方面的观点，利用宗教迷信等形式宣扬人的富贵贫贱是由神仙和上帝早已安排好了的，是“八字造就”命里注定的，财主享福是“命好”，穷人受苦是“命穷”。他们说“上帝布置极贤明，死者后嗣不同群，一群应受他人养，别群理须养他人。”有些资产阶级学者甚至挖空心思为阶级剥削制度的存在找理由，他们把社会比做人的肌体，说人体有两手，可以做任何工作，有胃可以消化食物；同样社会上应该有一部分人肩负各种劳动，另一部分人消费别人的劳动果实。很明显，这都是对劳动人民所作的一些欺骗宣传。
我们知道，人类最早的社会，叫做原始公社制社会，那时的社会是没有阶级区分的。在原始社会的初期，生产的方法极为简单，社会生产力及低。最初人们只会采集野果，打猎，捕鱼，。使用的工具主要是木棒和石块。一个人的劳动果实仅够一个人食用，有时甚至连一个人也无法维持。在这种情况下，人们为了不被饿死和不受野兽的侵害，只有集体生活，共同劳动。得来的果实，大家平均分配，共同享受。因此，那时人与人的关系，就只能是互相合作，平等的关系，不可能产生人剥削人的现象。到原始社会末期情形就不同了，人们学会了利用金属做工具，生产力有了发展，生产出来的东西除了生产者享用以外，有时还有剩余，于是剥削成为可能。随着剩余产品的逐渐增多和农业与畜牧业分工的出现，各个部落就把剩余产品拿出来互相交换，这样劳动产品和生产资料私有制度就产生了，而且逐渐地发展起来，促使产生剥削，产生阶级的可能性变为现实。随着生产资料私有制的发展，各个氏族和家庭之间财产的不平等现象也发展起来了，贫富分化不断加深，出现了许多富有的氏族显贵，如族长，酋长，军事首领，祭司等。当时各个部落间还经常进行互相残杀，抢夺的战争。战争当中捉来的俘虏开始时全部被杀掉，后来便利用俘虏干活，俘虏便成了奴隶。使用奴隶的制度进一步发展起来以后，本部落中贫困的人也常常被迫成为奴隶。而部落的首领便靠着他们的有利地位，积累大量财富，占有大批俘虏，变成了有钱有势的奴隶主。这样，就产生了奴隶主和奴隶两个根本对立的阶级。从此，人类社会便由没有阶级，没有剥削的社会进入了第一个阶级对立的社会———奴隶制社会。
上述情况说明，人类社会划分为阶级，不是从有人类以来就有的，而是社会经济发展到一定阶段上的必然产物，是生产资料私有制出现的必然结果。
那么阶级是不是万古永存，与世俱在的呢？不。阶级不是从来就有的也决不会永远存在下去。阶级既然是随着生产资料私有制的产生而产生，自然也将随着生产资料私有制的彻底消灭而逐渐的消灭。原始社会解体以后，人类经过了奴隶社会，封建社会，到资本主义社会。在资本主义社会里，一方面，生产是社会化的大生产，另一方面生产资料又集中在少数资本家手里。这样就使资本主义制度产生了一个绝症，就是生产的社会化和资本家占有制之间的矛盾。这个矛盾从生产上来看，就是单个企业是生产是有组织的，但是整个社会生产是没有组织的，无政府状态的，资本家各搞各的，啥赚钱多就搞啥。从阶级表现看，就是资产阶级和无产阶级的矛盾，资本家残酷剥削工人，积累的财富越来越多，生产越来越大，而工人则越来越穷，购买力相对降低。这样矛盾的发展就使社会生产力必然发生周期性的生产过剩的经济危机。在危机期间，商品找不到销路，工业和商业企业大量破产，银行倒闭，在这种情况下资本家大量销毁商品，并缩小生产规模，大批解雇工人，缩短开工时间，成千上万的工人失业和半失业，生产力遭受严重破坏，劳动人民的生活非常贫困，这样资本主义的生产资料的占有制，就成为社会发展的严重障碍。因此，废除生产资料的资本家占有制，建立生产资料的社会主义公有制，就成为社会发展的迫切需要。资本主义社会生产力的高度发展，提供了消灭生产资料私有制，消灭阶级剥削的可能性：一方面创造了建立社会主义的物质前提----社会化的大生产，另一方面又壮大了消灭资本主义的社会力量——无产阶级队伍。到了这个时候，无产阶级就要团结一切劳动人民，进行社会主义革命，打碎资产阶级的国家机器，实现无产阶级专政，废除生产资料私有制，建立社会主义社会，逐步地消灭阶级，逐步的进入没有阶级的共产主义社会。所以说，资本主义制度是人类社会最后一个剥削制度，它必然要让位给社会主义和共产主义制度。
