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简辑共产主义科学社会原理(一)
作者:共产主义.    发布时间:2011-9-20    浏览:5761

 

简辑共产主义科学社会原理 一

 

共产主义由启蒙到如今已有二百多年文化史,但究竟什么是共产主义,以为世人所疑惑,其原因,是没能正确理解共产主义的历史真谛。

有自然知识和社会知识的人都知道,人类是在宇宙物质自然生命世界(亦称自然界)的发展规律中进化而来的。因此必须到宇宙物质自然生命世界的历史文化中,用宇宙发展观为认识,用辩证法为方法论,才能探讨出关于人类存及社会发展的历史根源,最终从宏观上诠译人类及其社会的全部文明本质内涵。

发展论认为:人类是在自然生态中衍生的,但人类未来无限发展的根本,却不是在生态而是在宇宙。为什么呢?依据现代科学技术的能量消费发展,生态能量资源不能满足人类历史性发展需要,人害无限发展的科学能量要救及技术指标在宇宙中。所以现代的人类,是未来的宇宙人类。这是自然物质规律衍化人类无限发展不可抗拒,也抗拒不了的必然生命法则。人类不冲破生态圈的能量数态及技术指标的局限束缚,将不可避免的自取消亡。

那么什么样的人类及其社会生活方式,适合进入宇宙,成为宇宙人类呢?要让世人清楚地知道问题的内在真像,就需到宇宙物质生命世界的生命时空中,看看宇宙是怎么形成的,地球是怎么产生的,生态是怎么来的,人类是怎样衍化的,及人在宇宙的生命关系等等,以人为本,为当今宇宙大千世界做一条影屏生命大线,为人类认识必然发展做以清晰的理论参考。

发展论认为:宇宙物质生命世界——孕育生命摇篮中的所有物质,都以具体的外在实体和内在规律属性构成有产生、成长、转换与发展的普遍生命存在现象。因此宇宙中的物质,都是有生命的。宇宙物质自然生命世界,就是由无限具体的千姿百态的实体和万千变化规律属性构成的时空整体。

宇宙中不存在没有实体和属性的生命现象如果说有,只能是虚构的假说,科学论据,须以实物为证。

解读共产主义为本,为什么需要以宇宙观为起点呢?因为人的一切生命现象,都是宇宙生命的浓缩,包含着宇宙生命世界中所有文化信息的内在精华。所以人类的存在,有以表现为人的最高属性的工产主义文化,与宇宙生命有着密切的“血缘”般内在联系关系。一句话,共产主义是宇宙物质自然生命演绎人类及其生活文明必然发展的文化结晶。这就是为什么需要用宇宙观,到宇宙文化中寻觅人

生命根源的客观前提。

既然人是宇宙文化的精华就必须认定,人类是宇宙文化中的高级生命物种。依据是什么呢?很简单,人具备了物质世界发展规律最高文化法则——创造性和奉献性。

由于物质世界的时空运动有规律无意识,因此创造生命的能动结果盲目缓慢,而人则能相对有意识地按自然客观发展规律的要求,再现性的创造出源于自然而高于自然的新质态生命文化,形成自然规律与人质意识互换守恒的物态特征,最终转换成高级生命物种。

人类是宇宙生命世界中最活跃的一粒生命孢子,他将以无限大的生命发展力而遨游宇宙时空。

人类既然是由创造性的物态实体和奉献本质属性构成宇宙中最高级生命物种,那么自然是怎样衍进人害生命的呢?这是人类社会最敏感的问题,但就机械的从社会中看人的存在与发展内涵,将会在人类客观遥感历史关系中产生自然断档现象,要完整圆满的解决问题,需从宇宙产生的源头为起点到宇宙有机生命的产生为临界,绘制一幅宇宙无限发展的历史长河,在这条长河的大卷中,不仅能让人看清宇宙与生态是怎么来的,人在自然界发展到哪一阶段衍生的,更重要的是现在应该做什么,未来如何发展,如果人害思维科学的态度正确,方法得当都是不难解决的问题也是必须解决的社会问题。为什么,因为人的精神生命要有个完整的人生过程,并在这个过程中活个明白。

科学告诉人类,认识矛盾重重无限奥妙的宇宙世界绝不神秘。归根到底的组织形式,是物质以具体的量积累到质变换为完整的生命因果周期,像积木一样构成区域性历史文化板块形态,宇宙物质生命世界,就是由无限具体区域文化板块普遍联系起来,有始有终的时空整体。人类的实践生活方式和思维意识法则,就是抽象的依据各时空区域文化板块为模式,由浅入深探讨宇宙物质世界的全部生命内涵。

宇宙生命特征是什么呢?不外乎两大特点.

一、由产生、成长,到消亡转换的量化过程,是优胜劣汰的生命活动现象。

二、由初级向高级,由简单向复杂以此类推无限轮回,永恒的生命运动发展现象。

这两大特点,构成宇宙世界全部生命内涵的文化基因。

人类现代信息科学技术,象一枚腾空飞驰的火箭,刺破了宇宙物质自然生命世界的层层面纱,为可知科学文明视野,打开了一条通往未知宇宙生命内幕的时空隧道,把人类意识文明送到科学指定的远古宇宙文化源头——无星际时空领域的历史年代。

站在无星际文化的源头,科学的慧眼中,呈现了无机生命世界一幕幕掘势磅礴演进过度的历史画面。
    第一幕:以无机暗物质单元粒子为基本实体和属性,构成不同混元真空区域运动的古生代宇宙文化历史时期。在这一时期单元粒子群分别如生态自然中的雾霜云雨风一样,按各自生命质态的能动特征,在长期磁碰撞和电分解的空旋膨缩运动中,逐渐形成第二幕,多元体古代微星际宇宙文化历史时期。在微星际万由理化组合运动中,形成了第三幕——近代混元体化合星际宇宙文化历史时期。在混元体星际定向化合运动演进历程中,产生了第四幕——现代有机化合生态文明的宇宙文化历史文化时期。

由单元真空为起点,到混元时空为临界,宇宙物质自然生命世界完成了无机生命衍变过度的全部历史周期。

发展论认为,生态文明的产生,使宇宙世界结束了以无机生命为主导特征的时空运动,进入了以有机生命文明为主导的新质态宇宙区域文化历史时代。代表有机生命和无机生命属性同合共组的高级生命物种——人类的衍生使宇宙文化的历史天足,革命性踏上了有机生命与无机生命互为转换的亚间生态自然文化的历史边缘。因此现代的人类,是宇宙生命世界中最伟大,最高级的生命物种。

站在生态文明与自然文化亚间过度的质变飞跃支点上抬头展望,浩瀚深坠的宇宙时空隧道,为人类未来生活模式指明了无限发展的历史空间。低头俯视,生机盎然的生态大千——地球生命的起源和生态文明的发展历程。

地球起源

一颗明亮的胶溶状岩质流星体——某脱轨由天体残骸。带着炽热的能量,在太阳系的时空中,按顺时方向,奔向围绕太阳转动的一颗古老庞大的雾态水质行星。

当岩质星坠入水质星内核时,受水质星的冷却和内核阻力及磁场的引导,岩质星表层形成了坚固的外壳,缓解了万有引力,归顺了水质星的自转,同水质星一起围绕太阳恒星进行公转运动。至此,一对亲密无间的天体伴侣,在太阳系时空开始新婚般的蜜月施行。

在运动中,岩质星应水质星能量守恒需要,不断发生吐故纳新的地质呼吸变迁运动。强大的热能,把大量残骸喷射到水质星的外太空。随着岩质星残骸的增多,与水质星的物态杂质、及宇宙尘埃受磁旋引律的碰撞,在外太空形成了岩质星有“血缘”呼应守恒转动的小天体——月亮卫星。

由于岩质星静态守恒的密度不断增加升温,自转频率加大,变换着水质星的原始轨道逐渐向太阳慢移。

在与水质星蜜月转动时,岩质星的热能理化效应,和声光电气磁的化合作用,不断把水质星的雾态宇宙水系蒸发为云雨,受岩质星磁旋引力,云雨归回到岩质星的怀抱。如此历史性净化循环,在岩质星的低洼地带形成生化海洋水域。
    受水系增多的压力,地壳不断发生守恒引力的变化,以适应水域存在积量。水质星的实体逐渐被岩质星精华吸收,最终转换为雾霜云雨风的历史遗迹,形成岩质星特定的自然性大气空间。

十月怀胎,岩质星以岩物态和水质物态组合成合二而一的新型星际天体——地球行星,带着月亮,开始了与太阳恒星进行有规律的时空运动

生态起源

在特定历史大气空间环境中,地球进行了及其漫长的冥古宙自我养生历史过渡时期。到太古宙历史阶段受大气空间一定理化条件影响,在水域潮湿地带,产生了由水质星所遗留的无机暗物质粒子与水分子有机合成苔鲜类软纤维有机生命孢子。几经风干雨淋生死轮回的遗传重组,胞子脱离了苔鲜生命的束缚,在生化海洋水域的光合环境中,衍生了以啄收炭气,吐出氧气为生命能量守恒的单细胞低级微生植物。随着低级微生物的发展,相继繁衍出孢子植物、裸子植物,直到脱离水域走向大陆延续到如今的高级被子植物。

在海洋植物消亡的静态氧化过程中,产生了吸收氧气,吐出炭气的有机浮游动物,微生物是以食取微生植物保持生命能量守恒的。

由低级微生植物,到低级微生动物,有机生命完了初级生态进化链的转换过程,接而继之的,是以食取微生动植物的吸管动物——无脊锥动物——哺乳动物——两栖动物,与植物发展规律一样,水生动物几经演变进化,最终脱离水域的束缚,走向了大陆动物界。直到人类出现,有机生命在由低级向高级、由简单向复杂的发展规律中,完成了地球生态第一轮自然性由量化到质变的全部文明史。

什么是植物:生态中以静态活动完成生命过程的有机物种叫植物。

什么是动物:生态中以动态活动完成生命过程的有机物种叫动物。

什么是有机生命:以遗传方式繁衍生命的物种叫有机生命。

什么是无机生命:以遗变方式转换生命的物态叫做无机生命。

什么是生态:由有机物构成的生命现象叫生态。

什么是自然:由无机物构成的生命现象叫自然。

什么是文化:文化指自然知识。

什么是文明:文明指社会知识。

什么是知识:知识是解释真理。

什么是真理:人的意识符合客观规律就是真理。

什么是意识:脑的能动行为叫意识。

人的衍生,使宇宙物质世界进入了以质变飞跃为生命运动特征的新文化里程碑。因此,人类社会肩负着两种质态互为转换的历史性临界使命和信息。

一、是人类将以全新科学质态能动行为,进行第二轮复兴生态文明建设和社会质变大革命。

二、是人类在科学生态革命生态建设中,必然联系的,是科学宇宙革命与建设的科学信息基础工程。

人类的起源

站在生态文明制高点上,低头审视,在千姿百态、生机盎然的有机时空大千世界中,人类以独特的直立物态行为,从爬行物种的自然王国中姍然而出,几经苍桑巨变的漫长演进到如今,开辟了一条波澜壮阔的历史长河,在这条自强不息的生命大河中,清晰地展示着人类千百万年自我完善的几种进化图腾形态,及每一形态段落中,人类与自然界进行生存斗争的鲜明社会历史生活方式。

唯物进化论认为,人类由自然爬行,到自由直立,经历和正经历着四种不同生活内容的社会历史时期,一是自然性原始人类历史时期,二是自发性类人群体历史时期。三是自觉性劳动人类历史时期,四是自由性科学人类历史时期。(待续)

由自然性到自发性到自觉性,再到自由性,这四种历史阶段。形成了人类由生态向宇宙进行转换过渡的第一轮完整的文化通史周期。

为了更加清楚地展示人类社会发展史,可绘制人类进化图做以明注。
人类进化图

 

自由宇宙人类

自觉宇宙人类

自发宇宙人类

自然宇宙人类

自由科学人类

自觉劳动人类

自发生产劳作人类

自然原始劳作人类

自然爬行

 

第一轮生态人类通史周期板块。

由低级

向高级消除爬行物种属性

第二轮宇宙人类通史周期板块。由简单向复杂演进人质物种属性以此类推无限轮回永恒发展。


图式表明,由于人类来源地球生态圈中的爬行王国,在第一轮生态质变发展历史时期中,必然不同形式或不同程度地存在着爬行物种属性的积量遗迹。人类在与自然界进行生存斗争求得进步同时,也在逐渐以量化方式改造自己,最终结果,要彻底清除爬行物种本能属性,冲破地球生态的有限生命能量束缚,净化成宇宙人质生命社会。

只有人类才能进入宇宙世界,因为人相对爬行物种,具备了超越地球生态文明的文化潜能。

人类复兴生态质变革命。是以科学文明发展意识,取代自然生态盲目进化逻辑,重建科学化有机生命世界。这是宇宙生命法则赋于人类发展的历史使命。而不适应科学生态发展的、陈旧落后的动物属性,是必然消亡的,适者生存,这是最基本的宇宙生命法则。所以爬行物种不能进入宇宙文化世界。这就是人类为什么要清除爬行属性,转换为科学人质属性的历史原故。

人类的客观存在,是物质世界自我完善的必然结果。

一、原始自然人类社会历史时期

这一时期,分两种人类进化过渡阶段。一是以基本直立并带有两栖本能活动为实体的古原始类人猿历史阶段(只论类人猿,不论灵长类)。史学界称这一阶段的人类为古原始前人人科物种。生存特征,以偶然使用自然物的劳作活动方式,支配手足分工的肢体改造生命运动,以适应全天候自然环境的直立生活方式。

由于依赖热带全天候自然静态环境,所以古原始前人,属自然性生命物种。

二、是能制作简单日常生活用具的原始人类历史阶段,在这一阶段,原始人类在继自然天性的吃文化后,能动地发明了往文化和衣文化,直到火的文明应用。史学家称这一段的原始人类为能人人科文明属性。其生活特征,是主动利用自然物具改造体能系统的劳作生活方式。由于原始能人还是生活在全天候的热带静态环境中,仍属自然性人类。

在百万年前的远古大荒,非洲热带雨林,生活着诸多灵长类生命物种,其中一支似人又似猿的灵长之王,被史学称为古原始类人猿前人的两栖物种最为活跃。所谓前人,是指人类由灵长类向人转换时,最初具备人类特征的直立物种。

尽管前人进入了直立为主的体能形态,但手足体态还具有一定程度的攀援特征,因此类人前人的自然性生存特征,是演化肢体运动生活方式。

自然界自我完善的生命运动法则,集中地赋于了前人集所有爬行物种、两栖物种肢体运动的本能精华成为由低级半蹲式灵长类向高级直立灵长类分支进化的唯一生命物种。

前人以机警勤敏勇敢顽强的性格意志本能和积极主动集体活动的独特心理属性,超越了所有灵长类及爬行物种自我个性意识——弱肉强食,遇难而逃的狭隘野生本能属性的束缚,成为生态中的灵长之尊。

积极主动,集体活动的本能心理意识,是类人猿进化为人的先决本质属性。只有积极主动的集体实践活动,才能普遍领悟出具体进步活动内函,以积累客观进步的必备条件,宏观心理加上机警勤敏、勇敢顽强的个性斗志的有机重组,为前人必然走向自由直立,奠定了必然发展的客观基础保障,而一般灵长类自我个性本能意识,是不能产生集体实践活动中的特殊内容,所以只能局限在半蹲文化中。

岁月如梭,前人在人类文明史的几百万年时空漫燃历程中,完成了由偶然使用自然物具的劳作生活到自由使用自然物具的直立自由的历史使命。

四百万年前,能人以基本使用自制一般生活用具的劳作物态生活特征,超越了前人自由使用天然物具的局限性,开始了以捕鱼狩猎为主,以采集为辅的原始人类生活阶段。

使用自制简易生活用具,扩大了能人的生活视野,增强了与自然界进行生存的斗志,开始了逐渐脱离林域,茫然地向大际进行试探性慢移过渡。

能人在林域边缘的沼泽草丛之间,以背靠森林茅草筑屋的居住方式,进行新形式采集狩猎的血缘氏族劳作生产生活。

由于脱离林域野外生活,体力活动能量加大,及日晒两淋的自然侵袭,能人的汗腺系统发生了脱毛的生理变化,为防自然侵袭和蚊虫叮咬,原始能人开始用枝叶及兽皮制成原始衣着自我保护。

由林域向陆地亚间跨跃的历史过渡阶段中,原始能人完成了茅草筑屋和原始衣着的两大社会文明生活的物质文化。

能人在日常狩猎采集,强化体能演进活动中,对偶然突发危机事件,进行高度集中,极为认真激烈使用天然物体攻击或自卫活动时,被群体的视觉和听觉所刺激而在脑——神经意识功能司令部中,产生了暖间的记忆信号,随着生活的频繁重复。暖间的信号积累,在直立脑生物电磁感应的印觉功能中逐渐拉深加重,最终通过认真总结,转换成传统经验性实践启蒙感觉认识行为。面对无限重复认识和反射沟通的形象交流实践,能人脑觉活动系统相应再生了更为高级的思维映觉把映功能现象,而沟通与交流的认识和反映形成意识实践的能动思维实体,就是言语,因此,言语是表现思维活支的意识工具。

人由心理本能认识,到客观思维反映的意识行为及一切意识属性,都来自于实践活动对脑的不断开发过程中,最终形成人的独特生活的意识环境。正是认识与反映高频率意识实践活动,像火花一样,打开脑神经系统无限多维生理空间的遥感启蒙大门,在原始的脑觉物态意识领域,为人的物态实践开辟了无限广阔的时空视野。

人的遗传感应系统,既由视觉、听觉、嗅觉、触觉等通过感官组成的实践意识活动,是人产生主观心理认识的初级本能行为范畴。

人的感觉意识,既由判断、概括、归纳、总结等通过间接既兴变化的再生意识活动,是人脑思维反映客观的高级转换行为。二者互为重组,在人的脑觉领域中,衍生无限能动的意识体系,如思想、观点、印旬、梦幻等,所谓意识,是脑多维实践活动的总称。

客观世界是以内在发展规律为生命运动的根本,而人是以内在意识秩序法则为生命活动基础,两者时空生命一样,都是物质多样性的客观存在。

人做为物质世界先天文化的一个后天文明的组成部分,是在生态中衍生,而在自然发展规律中发展的。因此必然地带有发展规律的客观属性。自然规律,是人类意识文明的客观依据。因此,人的意识发展规律则自然规律的反映。

人的现实存在意识,既人的人生观,是人在一定静态现实生活的具体反映。如果与无限发展的动态历史相吻合,完成一个统一生命的文化周期,没有抽象思维概念做主导支朽人的现实有限活动是不客观的。而作用于人的内在客观发展意识的能动实体,就是人的精神思维,既人的世界观。

人的世界观有意识地支配有限生命,以勇敢顽强、无私奉献斗争的时代精神,逐步完成无限发展的历史使命。

自然界演化人类的生命核心,是不断精华人的精神文明意识。人的一切根本,都是通过实践活动,把物质客观基理内函再现为人的思维理性意识概念中,达到天人合一的最高宇宙文化境界。

人的理性思维意识和人一样是后天的,来源于自然界先天文化的浓缩。所以人是宇宙物质世界中净化了的精华生命物种。

人的现实人生意义,既人的人生观,必须与客观世界无限发展规律相一致,才能正确认识和反映客观世界的必然真理,以便有目的地掌握生命守恒与转换的自由法则,取得无限轮回的生命永恒。反之,必在一定历史周期范畴中盲目夭折,自然法则是不可抗拒,也抗拒不了的客观真理。
    人的生命质量源泉,来源于历史性时空运动,这就是自然办衍生人的本身及一切属性的一般概念。原始人类,就是在这种概念中,通过与自然界进行生存斗争实践中,走向遥远的未来。

在日积月累的林陆亚间生活过渡中,原始能人不断以古前人遗留的声觉感应交流机制,对手足发工后实践活动中产生的物态经验及彼此间情感关系,进行认真的交流沟通,从中创造了互挽意识的音觉扭带——言语意识文明。言语是人类再实践意识的交流工具。言语的应用,使能人的脑觉系统多样性有了秩序性的能动逻辑理念。把人与社会与自然的互为关系间接有机地联系成一体,为直立人类后天智慧主动演讲超越自己,展示了无限广阔的思维运动空间。

能人社会中,母系生儿育女创造生命的无私血缘奉献品质,确立了血缘伦理关系的必然主导地位。所有情感体系,都以母系血缘亲情为精神寄托,生活在挚朴古老的自然性血缘伦理社会意识中。
    什么是血缘关系:血缘关系是物种同宗遗传的生命本源属性。统一的血缘本质关系,形成统一生命形态实体的本质之道。

什么是伦理关系:伦理是人类不同辈份、年龄等间的互为关系,伦理属性构成人类有秩序的社会存在。因此伦理是人的现实生活之德。

本质之道和生活之德二者生组,构成人的内在精神行为的生命底线——道德意识文明属性。道德是人质精神的本质。既人的本质。

由于血缘关系没有异化现象,因此在以母系“单细胞”社会血缘生活中,没有姓氏之分。为此,古人类学家把没名没姓的原始能人定为共同公有的氏族标致。把家庭叫做母系氏族家庭,把社会叫做母系氏族社会,既原始血缘公共社会,其社会生活方式,是群居部落形式。

家庭,是人质物种生命由单细胞向双细胞分裂重组产生新生命遗传社会的产物。而社会是遗传历史的产物,历史是家庭与社会的全部反映。
    由于原始能人母系化社会活动的单一性,社会存在关系中,只有男女之别伦理之序,决无等级之分,一切都在挚朴简单的原始本质的血伦统一共性道德规范中共同生活。
    白天,成年母系率青年女性在驻地边缘进行采集食物的劳作活动。育龄母系照料老幼管理家务,男孩在一起玩耍戏闹,为成人生活奠定直立本领。女孩在一起盘花结草,相互装点美丽。

男系以壮年为首领,率男丁在林间水域,草野沼泽进行渔猎的劳作生活。能人男系勇敢机敏,无论如何凶险逆境,都群情激奋顽强拼搏决不退让。尤以邻族有难,更是首当其冲,全力以赴战胜坚险,面对所取之物决不争分。日常劳猎,对所获食物决不贪口,带回驻地,由母系族老按份分享。如有不足,成年男女,宁死不食。这种同生死、共患难的本能血缘奉献道德社会环境,形成威力无比,战无不胜的社会凝聚力。历史学家称这种生活为原始共产主义。(待续)

  网友评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!) 共有评论 1 条
【李贤明】于 2013-2-27 23:29:47 评论说 1#  
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